| 词条 | 政论 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 政论文集。东汉崔寔(?—约170)撰。一卷。寔字子真，一名台，字元始，涿郡安平（今属河北）人。桓帝时拜为议郎，著作于东观。后任五原太守、辽东太守，官至尚书。因世乱，托病不理事，数目免归，建宁中(168—172)病卒。原有集二卷，已佚。严可均辑凡七篇，其畸零短段不成章者载于卷末。言当时积弊，指切时要，言辨而确。力倡选贤任能，整肃吏治，察治状以定黜陟，厚奉禄以养廉耻。主张刑德并施，而尤重法度，斥赦令频繁为养奸之术。重农务本，提出“国以民为根，民以谷为命”，要开草辟土，“徙贫人不能自业者于宽地”。辑篇多属专取精实，腴语美词芟除净尽者。然亦雄辩透彻，谨严周密。广引历史故实，说服力甚强。又善用比喻，以风俗为国之脉，年谷为国之肤；以粱肉理疾喻德政除残，药石供养喻刑罚理平，理喻辞畅，颇富文采。有清光绪二十年(1894)广雅书局刻本，载《全后汉文》卷四十六。 188 政论东汉政论著作。崔寔著。全书共5卷。大旨“言当世理乱”，治国之道。一方面揭露东汉后期政治腐败，社会黑暗的现实，贬豪强，抨贪吏，其所言皆“指切时要，言辩而确”，为时人称颂；另一方面提出作者的政治主张，认为国家制度应依据形势的变化而改变，切不可“背急切而慕所闻”；指出国以民为本，民以谷为命，教化和刑罚以经济生活为基础； 强调“德教”的作用，称“刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之梁肉也”；但鉴于当时乃 “承百王之敝，值厄运之会”的乱世，又强调“严之则治，宽之则乱”。本书已散佚，部分内容载于《后汉书·崔骃传》和 《群书治要》。 政论东汉政治哲学著作。五卷，现存一卷。东汉崔寔著。崔寔(?—约170)，字子真，一名台，字元始。涿郡安平（今属河北）人。官至尚书。著作还有《四民月令》。清严可均辑入《全后汉文》。 政论东汉崔寔著。《隋书·经籍志》存录五卷，宋以后不见著录，现有严可均辑本一卷。政论一书的写作，主要是指斥时弊，并提出解决的方案。针对当时“王纲纵驰于上，智士郁伊（抑）于下”的情况，提出不能依靠“拘文牵古，不达权制”的俗人和“暗于时权，安习所见”的顽士，而要擢拔“明哲之佐，博物之臣”来中兴封建王朝。主张施政应博采各家思想，“既不能纯法八世(指‘三皇五帝’)，故宜参以霸政”。强调“德教”与“刑罚”并用，注重社会风习的整治，以及提出“厚俸养廉”等主张，其中有较丰富的伦理思想。政论收入清严可均辑《全后汉书》中。 《政论》东汉崔寔撰。作者出身于仕宦之家，汉桓帝初被举为至孝独行之士，后曾著作于东观，与诸儒博士杂定五经。又任过五原太守、辽东太守，颇有政绩，官至尚书。著述15篇，《政论》是其代表作，作者针对当时“政令垢玩，上下怠懈，风俗凋蔽，人庶巧伪”的社会政治现状，主张效法尧舜，选贤任能，但又不要囿于前人德政，应针对社会现实，象调治身体那样“平则致养，疾则攻泻”，要“参以霸政”，“宜重赏深罚以御之，明著法术以检之”，用严刑峻法，矫衰汉时弊，颇为当时有识之士所称道。仲长统曾说：“凡为人主，宜写一通，置之坐侧。” 政论半月刊。第五卷开始改为月刊，政论社编辑， 民国28年(1939年)4月25日创刊。该刊政治倾向性明显。每期大都有第八战区政治部主任曾扩清的评论， 阐发三民主义和蒋介石的政治思想。16开本，每期正文大多为24页，主要栏目有时论、专载、论著、文艺、半月刊评等。 |
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