旧唐书·舆服志

《旧唐书》中记述舆服制度的部分 因唐代舆服制度与隋代有着直接的承继关系，是志在开卷简述了舆服在各代的沿革、演变后， 又具体介绍了隋代的车有亘、 通轺车、辂车四等，服有常服、公服、朝服、祭服四等……，然后详细记录唐代自皇帝、皇后、太子、公主至太子妃、诸嫔妃、各命妇、婕妤及各品大臣于车乘、服色的各项规定，凡君臣所用车驾规格、服饰彩绘的不同，官品高低所用绶带长短、笏板原料的区别，以及参加祭祀、丧葬、大婚等各种仪礼时所应穿戴的衣冠式样、靴子颜色，都有明确、细致的记载。是志最后有 “太常乐尚胡曲，贵人御馔，尽供胡食，士女皆竟衣胡服” 的叙述，反映了西域文化在唐代流传的史实。又有太极元年 (712) 左司郎中唐绍关于“竟相厚葬，奢侈日增，亲迎之仪，须加节制” 的奏疏，说明唐进入中期后朝廷官员互相攀比，追求排场的风气愈演愈烈。实际上，原始社会的车乘、服装，只是单纯为了使用。进入封建社会，随着经济发展，它才逐渐脱离本身的效用，成为身份和权威的象征。是志对唐代舆服情况的介绍，正反映了封建等级制度发展到盛唐时的成熟与完备。它不但使我们看到了唐代宫廷内外皇帝，后妃到宗宣，士女、命妇到朝臣的衣、行情况，也为研究唐代社会经济包括纺织、印染、彩绘、工艺制造的水平提供了参考。