| 词条 | 有教无类 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 有教无类Youjiaowulei孔子的教育主张，即对任何人都应给予教育。“教”含有教育训诲的意思，“类”是类别或种类，也含有年龄，贵贱，地域之分的意思。语见《论语·卫灵公》：“子曰：‘有类无类’”马融注：“言人所在见教，无有种类。”(《论语马氏训说》)南朝梁经学家皇侃疏：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教之也。教之则善，本无类也”。(《论语集解义疏》)孔子强调无论贵贱富贫贤愚，不分地区国别种族年龄，一切人都享有受同等教育的权利，不应有所歧视。西周学在官府，只招收贵族子弟，知识为贵族所垄断。孔子这一重要主张及其实践，扩大了教育对象，使平民子弟有机会接受教育，是春秋时期文化下移的产物。 有教无类孔子的教育主张。认为教育没有族类、种类之别，主张打破“学在官府”之陈规，把教育对象扩大到统治阶级成员以外。 有教无类中国古代教育家孔丘的教育口号，语出《论语·卫灵公》。意指除奴隶外不分贵贱、贤愚、地区、族类，都可作为教育对象，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”(《论语·述而》)。 有教无类中国古代教育伦理思想。语出《论语·卫灵公》：“子曰： ‘有教无类。’”意指教师对学生应一视同仁，施以同等的教育，不因其贵贱贫富而有所区别。孟轲称孔子对学生“往者不追，来者不拒”。南朝梁经学家皇侃《论语义疏》说：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而教子也。教子则喜，本无类也。”孔子不仅是有教无类思想的提倡者，也是身体力行者，凡“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”(《论语·述而》)。他弟子三千，情况各异。“孔子之徒：冉有、子贡富；颜回、原宪贫；懿子贵，冉雍、子路贱；颜回贤，高柴愚。”子渊是鲁人，子夏是卫人，子张是陈人，子羔是齐人，子思是宋人，子南是秦人……，但都能无私无隐，如教育自己儿子那样教育他们。“有教无类”的思想及其实践，把教育对象扩大到了统治阶级成员以外，冲击了周礼“学在官府”，只准“国之贵游子弟学焉”(《周礼·地官·司徒下》)的不合理的教育制度，适应了春秋时期文化下移的趋势，体现了他的民本思想，不仅推动了我国古代教育事业的进步，而且对西方教育的发展和我国师德规范的完善都具有重要意义。 有教无类孔子的教育主张，见《论语·卫灵公》。意为任何人都可以给他教育，不分贵贱、庶鄙等界限，使教育及于平民。孔子以前的教育是有“类”的，教育大权把持在少数贵族手里，那时叫“学在官府”。孔子时代，“天子失官，学在四夷”。“有教无类”打破了“学在官府”的垄断局面，适应了“士”阶层的兴起及文化学术下移的历史潮流，反映了新兴地主阶级的要求。“有教无类”扩大了学校教育的社会基础和人才的来源，把学校由“官府”移到民间，在中国古代教育史上具有重大意义。 |
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