《与友人论文书》

明焦竑撰。本文是作者散文美学思想的代表作。他主张致道而辞达。他解释说，道者“性命、事功其实也”；文者“特所以文之而已”。既然“意不能无首尾，语不能无呼应，格不能无结构”，文又有词与法，所以应当“华实相副”，不能离开内容而单纯讲求词与法。他强调对社会生活的认识和情感体验在创作中的极端重要性，认为作家在作品中应倾注自己的真情实感，超脱现实功利关系的影响。“心之所契，身之所履，无丝粟之疑，而其为言也，如倒囊出物，借书于手，而天下之至文在焉，其实胜也”，这样才能具有较高的审美价值。由“道”出发，他主张抒发性灵，言所欲言；由“辞”出发，他认为应当借古之词与法“以胎之，而脱弃陈骸，自标灵采，实者虚之，死者活之，臭腐者神奇之”。他重视创作中的独创性，强调文“以不相袭为美”，即使是“以古之词，属今之事”，也毫无必要。他竭力反对模拟剽窃，以为近世文章“蔑其实而欲妄为之词，身居一室而指顾寰海之图，家盖屡空而侈淡崇高之飨，”以“谬种流传，浸以成习”，实乃“空言”。他博极群书，师事耿定向、罗汝芳，笃信李贽之学，出入儒佛，“冀以西来之意密证六经、东鲁之矩收摄二氏”(《管东溟墓志》)，所以他的散文美学观念大多与公安派相合，袁宏道也曾经师事之。但公安派论文惟知师心，以本色独造为高，对继承传统有所忽略，他则由师于古到求悟于心，把继承与创新结合起来，立说比较全面。