松赞干布
见 “弃宗弄赞”。
157 松赞干布?—650
汉文史籍称弃宗弄赞或弃苏农或器宋弄赞。吐蕃王朝建立者。7世纪初，继其父囊日论赞为赞普。即位后相继兼并青藏高原诸部、族，定都逻些(今拉萨)，建宫殿于布达拉山。制定法律、官制、军制等六大法规。先与尼泊尔公主联姻，后(641年)又与唐朝文成公主联姻，修建大昭寺、小昭寺。创立文字，引进佛教，始翻译佛经。遣贵族子弟至长安入国学，又从汉地引进医药、数术、工艺等知识。在位期间对吐蕃经济、文化发展及兄弟民族之间的联系，均有重大贡献。唐高宗曾封之为驸马都尉，西海郡王，又进封为賨王。并镌其像于石，列于太宗昭陵。650年(唐永徽元年)卒于彭城(今西藏彭波)，唐朝遣鲜于匡济赉书入吐蕃吊祭。其妃蒙萨生子共日贡赞，早卒。其孙芒松芒赞继位。关于其生年有异说。
松赞干布617—650Songzan ganbu
吐蕃第三十二世赞普，又称弃宗弄赞。13岁继赞普位。在松赞干布统治时期征服了高原西部羊同诸部，定都逻些（西藏拉萨），完成了西藏高原的统一事业。贞观八年(634)第一次派使者访问唐长安，成为历史上汉藏两族人民友好关系的开端。因爱慕唐朝文化，多次派使者请求通婚，贞观十四年(640)再次派大相禄东赞来长安求婚，得到应允，第二年文成公主入吐蕃和亲。松赞干布亲自到柏海（青海鄂陵湖和札陵湖）迎接，并在逻些举行盛大婚礼。仿照唐朝建筑为文成公主修建了城郭宫室、大昭寺等，提倡佛教，不断派贵族子弟赴长安求学，聘请有学问的唐人到吐蕃掌管文书，推动了唐蕃经济文化交流。松赞干布统治时期创造了吐蕃文字；制定了成文法典《十善戎律》，劝善戒恶；建立了官制，中央以大相及其僚属分工负责政务、刑法、财政、外交等事务，各官职父子相继，地方实行行政与军事组织相结合的体制，各级军官既是地方行政官又是当地的领主，正式建立了吐蕃奴隶制国家，赞普与群臣以誓盟的方式巩固王权。接受汉族先进的农业生产技术，使原以畜牧业为主的吐蕃地区，农业经济有了很大的发展和进步。贞观二十三年(649)接受唐王朝的册封，为驸马都尉、西海郡王。为藏族社会经济、文化的发展和汉藏两族人民友好关系的加强作出了重要历史贡献。
松赞干布617?—650
又称“弃宗弄赞”或“弃苏农”。公元629年继位。统一吐蕃各部，迁都逻些（今拉萨），定官制、兵制、律令，创吐蕃文字。贞观十五年(641年)娶唐朝文成公主，继派贵族子弟入长安学习。贞观二十三年(649年)受唐册封为驸马都尉、西海郡王。对促进唐与吐蕃的经济文化交流，加强汉藏人民的友好关系作出了贡献。
松赞干布617-650
藏族，吐蕃王朝的缔造者。七世纪初继为赞普后，先后兼并西藏地区诸部，定都逻些（今拉萨），发展生产，创文字，定法律，立官制、军制，建立以赞普为中心的奴吐蕃奴隶制政权。公元641年，与唐文成公主联姻。遣贵族子弟赴长安，入国学，请唐人掌其表疏，接受汉族先进的生产技术，促进汉藏经济、文化的交流。公元649年受唐封为附马都尉、西海郡主。对藏族社会经济、文化的发展和汉藏两族友好关系的加强，作出了很大的贡献，受到藏族人民的普遍崇敬。
松赞干布617?—650
《新唐书·吐蕃传》作“弃宗弄赞”、“弃苏农”，号弗夜主贵族统治。先迎娶泥婆罗（今尼泊尔）墀尊公主，继于唐贞观十五年(641)迎娶唐文成公主。派遣贵族子弟赴长安，入国学。请唐人掌其表疏。二十三年唐太宗卒，高宗即位，受唐封驸马都尉、西海郡王，又进封为賨王。唐朝镌其像于石，列于太宗昭陵。永徽元年(650)卒于盆域（今西藏澎波）, 唐朝遣鲜于匡济赉书入吐蕃吊祭。其孙芒松芒赞继立。在位期间吸收邻近地区先进的封建文化，开展与唐朝的经济、文化交流，推动青藏高原上各族人民的共同发展，受到藏族人民的普遍崇敬。