民间歌谣minjian geyao
民间口头诗歌创作，包括民歌和民谣两个部分。民歌是与音乐结合，以演唱形式传播的民间韵文创作；民谣大多没有曲调，以朗诵形式传播。一般提到民歌，包含民谣在内。
民歌起源于集体生产劳动。随着人类历史的发展，民歌的作用日益多样化，不仅配合劳动，而且与民间礼仪、男女交际、游艺娱乐、训诫子弟、裁决是非、传授知识、怨刺歌颂等社会活动结合。
我国各民族蕴藏着极其丰富的民间歌谣，从《诗经》中的《国风》直到现在搜集上来的作品不计其数。可以歌唱的民歌包括号子、山歌、小调三大类。许多民族和地区的群众把自己喜爱熟悉的民歌命以名称，如陕北的“信天游”，内蒙的“爬山歌”，甘肃、青海、宁夏的“花儿”，藏族的“鲁”、“协”，壮族的“欢”，白族的“白曲”，苗族的“飞歌”，侗族的“大歌”，瑶族的“香哩歌”等。这些歌种在音乐风格和诗句格律上都各具特色，表现出各地自然条件、生活方式、人的性格的不同。
民间歌谣
黎歌种类很多，内容丰富。黎族人民几乎男女老幼都爱唱歌，也会唱歌，“肚里歌如火药弹，一唱地震山腰弯；肚里歌如山河水，一唱三年唱不完。”凡是节日盛会，如催春节、割新稻节、清明节三月三等节日，都是他们唱歌的喜庆娱乐时节。即使在平日，生产劳动兴致来了，也会引吭高歌，直抒情怀。特别是每年的“三月三”，青年男女或约会于山野、沙滩，或约会于“布隆闺”里，都以古典式的黎歌对唱，而且往往通宵达旦，这是交流思想感情、寻找伴侣的重要方式。订婚、迎客、宴饮、占卜、送葬等，都离不开唱歌。可以说黎族人民饿有饿歌，闷有闷歌，穷有穷歌，哀有哀歌，男有男歌，女有女歌，一年四季有 “四季歌”，谈情说爱也有情歌：“看看日头就落山，咱们俩人不用怕，山猪出来用刀砍，黄猄出来捉着骑。”
各方言区都有各自独具特色的民歌调，如琼中县的 《水满调》、《味亲调》，保亭县的 《啰呢调》，白沙县的 《少中娃》、《娃呀娃》等，缓慢舒畅； 乐东县的 《千家调》高亢豪放； 东方县的《滚龙调》、《欧欧调》等，快速鲜明，柔和动人。
民间歌谣
民间短篇诗歌。包括用以演唱的歌和用于吟诵的谣两种形式，简称民歌。民间歌谣一般分为六类：
❶劳动歌： 指劳动号子等各种在劳动中唱的歌。有的直接配合劳动动作，节奏十分鲜明； 有的只是调节劳动情绪，如采茶歌、草原牧歌等。
❷仪礼歌： 专门用于各种民间仪式礼俗的民歌。如民间婚礼上使用的撒帐歌，民间建房时使用的建房歌。
❸时政歌： 主要内容是时事政治评论的民间歌谣。其政治意义高，有一定的文献价值。
❹生活歌： 表现群众一般的家庭生活与劳动生活内容的民歌。如反映农民生活的 《十二月长工歌》，集中揭示了长工与地主之间的尖锐矛盾。
❺情歌： 即有关爱情的民歌。它是民歌中数量最多，也最动人的一种。如四川民歌《高高山上一树槐》，它所表现的是一位姑娘久等情人不至后的怅惘。情歌在中国部分少数民族中是青年人恋爱、择偶过程中不可缺少的交际工具。
❻儿歌： 儿童演唱或朗诵的民间歌谣。中国古代特定时期产生的童谣由于是时政预言性质的民歌，不属于儿歌。儿歌的内容主要是游戏儿歌，绕口令以及大人逗小孩的歌。
中国民歌的形式非常丰富。不同民族、不同地区各有区别。汉族民歌除七言体以外，又有五言、六言、八言以至十几言的诗句。纳西族民歌多为五言体。汉族民歌四句一段者居多，但陕北、晋西北以及内蒙古地区也有两句一段的民歌。藏族的 “谐” 体歌多四句一首，也有六至八句一首的。在用韵方面，汉族民歌基本上都押尾韵，蒙古族民歌多押头韵，侗族民歌中有押腰韵的。民歌的风格各地各族也有不同，傣族民歌明丽，蒙古族民歌粗犷。汉族民歌，南方的较为柔美含蓄，北方的较为直率豪放。民间歌谣是一种富于生命力的口头创作，其优秀作品具有高度的艺术价值。在中国文学史上，民歌是诗歌与文学的始祖，是作家创作的源泉之一。四言诗、五言诗、七言诗以及词、曲等文学体裁都起源于民歌而后为作家所采用的。
主要责任者: 孙汝,张慧
责任方式: 主编
出版者: 敦煌文艺出版社
出版地: 兰州
字数: 128 千字
页码: 1-307
开本: 16
中图分类号: ①K294.23②I277.242.3
语种:中
定价:42.00
出版时间:2015-12
丛书多卷书否:是
丛书名:定西市非物质文化遗产丛书
书目简介:本册工具书是定西市非物质文化遗产丛书之一，共收录295条词条。