| 词条 | 格底林耶 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 格底林耶亦称“嘎的林耶”、“尕底林耶”。回族伊斯兰教四大门宦之一。阿拉伯语的意译，原意为“大能者”。据传清康熙(1662—1722)时由花哲·阿布杜·董拉希将伊斯兰教苏菲派教义传入中国时，遂以苏菲派始祖卡迪尔的名字命名。在发展中受到佛教禅宗和道教的“修道成仙”说的影响。教义方面虽遵循《古兰经》和《圣训》，但对伊斯兰教教律、教法则有所改造。主张“参惮悟道”，并认为“先有道，后有教”，“教”是世俗的，“道”是“超然”的，亘古不变的，故提倡脱离现实，游山访师，苦修苦炼，以求“返本还原”，死后进入天堂。教内人员分“出家人”（包括道祖和勤炼人）和“俗人”。前者巡游筑道或居住拱北修行，后者包括阿訇和教徒，不履行修道的戒律和功课，仅是信“道”者。传至第7辈道祖后，分为两支，形成临夏大拱北和海原韭菜坪两个中心，由“勤炼人”充当主持。其教徒主要分布于甘肃临夏，四川阆中、广元，宁夏海原、固原，青海西宁、化隆等地一带。 格底林耶亦作“嘎的林耶”、“尕底林耶”等。阿拉伯语音译，意为“大能者”。中国伊斯兰教四大门宦之一。相传清康熙(1662—1722)时由花哲·阿布杜·董希拉将伊斯兰教苏非派教义传入中国，遂以苏非派始祖卡迪尔的名字命名。在发展中受到佛教禅宗和道教“修道成仙”说影响。教义方面虽遵循《古兰经》和《圣训》，但对伊斯兰教教律、教法则多所改造。主张“参惮悟道”，认为“先有道，后有教”，“教”是世俗的，“道”是“超然”、亘古不变的，故提倡脱离现实，游山访师， 苦修苦炼，以求“返本还原”，登仙成佛。教内人员分“出家人”（包括道祖和勤炼人）和“俗人”。前者巡游筑道或居住拱北修行，后者包括阿訇和教徒， 不履行修道的戒律和功课，仅是信“道”者。传至第七辈道祖后，分为两支，形成临夏大拱北和海原韭菜坪两个中心，由“勤炼人”充当首领。主要分布甘肃临夏，四川阆中、广元， 宁夏海原、固原，青海西宁、化隆等地部分回、东乡、保安等族中。 |
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