| 词条 | 梭伦 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 梭伦约前630—前560Suolun,Solon古代雅典著名政治家和诗人。出身贵族，早年经历不详。青年时出外游学，增长见识，到过希腊、小亚细亚的许多地方，但后人所说关于他经商一事并无充分根据。约公元前600年，在雅典同麦加拉争夺萨拉米斯岛的战争中，他以富有感染力的诗歌激起雅典人敢于胜利的勇气，初露头角。约公元前594年，平民与贵族围绕土地和债务展开激烈斗争，内战迫在眉睫。梭伦及时当选为执政官， 实行改革： 颁布解负令， 废除一切公私债务和债务奴隶制，规定个人占有土地最高限额，按财产划分等级， 确定不同等级的义务和权利， 建立民众法庭、400人议事会，沉重打击了贵族势力，使小农经济趋于稳定， 为奴隶主民主政治奠定了社会、经济和政治基础。他还禁止了买卖婚姻，提倡婚嫁自主，鼓励就业，废止奢侈，制定新法，进行多方面的创新。由于他实践活动的思想原则是中庸，不偏不倚，因此，他从调和矛盾出发， 没有采取剥夺富人土地、财产以满足无地、少地公民的要求， 从而既得罪了贵族， 也引起贫苦公民的不满。去职后到国外漫游， 探讨人生哲理。晚年从事写作，约70岁病逝，骨灰撒于萨拉米斯岛。 梭伦约前638—约前559Solon古雅典著名政治家。传说为古希腊“七贤”之一。公元前594年当选为首席执政官，领导政治改革，为雅典奴隶制经济、政治的发展创造了条件。参见“梭伦改革”，并参见“法律”中的“梭伦”。 梭伦古希腊政治家，希腊七贤之一。提出公平是平民与贵族都克制自己的欲望，从而保持双方势力的平衡。认为幸福在于有适当的财产、有德行、生活安宁、身心健康，并能善始善终。参见“历史”中的“梭伦”。 梭伦前639—前559古希腊早期“七贤”中最负盛名的政治家，道德哲学的先驱者。曾任雅典首席执政官，实行过著名的“梭伦改革”，对国家、社会的治理和人际关系处理有较丰富的直接经验和认识。他的伦理思想，主要在政治实践活动中形成，道德与政治结合。梭伦是西方伦理史上第一个对“幸福”范畴的探讨者，开创了古希腊幸福论伦理学的先河。他认为，幸福不等于财富和物质享受，但幸福又少不了它们。幸福应是道德与财富和物质享受的统一，道德比财富和物质享受更重要。真正的幸福、理想的人生，应是有一定财富保证基础上的道德生活，即有一定物质享受、身心健康、道德高尚、善始善终。梭伦还第一次把“公正”作为道德范畴提出，作为他幸福论的一个重要内容。他的公正观具有中庸主义色彩。所谓公正，就是不偏不倚、防止过与不及。他作为公正的化身，要“保护双方，不让任何一方不公正地占居优势”，对贵族和平民做到“无贵无贱，一视同仁”(转引自《雅典政体》第14、15页)梭伦伦理观的主流是积极的，富有奋发向上的勃勃生气。他提倡发扬理性，积极进取，对家庭、国家、社会应尽普遍义务，不应因害怕有所失而放弃进取，正如不应用贫穷防止丧失财产、用离群索居防止失掉朋友、用不育子嗣防止失掉儿女一样。这些思想对当时社会进步和后世伦理思想发展起了积极作用。但其伦理观中亦有神学宿命论、强权即正义等消极的因素。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。