法家妇女观

法家思想的集大成者韩非，为建立大一统的君主专制的封建帝国提出了一整套统治原则和策略，即君权至上，以法治国，君主必须用法术来驾驭臣下，严防任何危害君主利益的劫奸弑等阴谋行为。他的学说具有非常鲜明的政治功利色彩。在女性观念方面，突出地表现为建筑在男尊女卑基础上的女性工具论和以法治家思想；他还反对君主因纵欲耽色而误国的行为，但又主张君权巩固嗜色享乐也无可非议。法家把妇女当作君主和上层特权人物的政治阴谋、交易的工具和淫乐、生育的工具来利用。法家公开抬出“娱其色”的享受娱乐功能，公开肯定将“美人计”用于外交政治斗争的合理性，无视妇女的个体人格价值。在妇女社会价值方面，主张“女不干政”、“女子用国，刑余（指宦官）用事者，可亡也。”(《韩非子·亡徵》)。在人伦关系上，法家更强调后妃妻妾对君主丈夫的绝对服从，特别提醒君主要提防后妃妻妾与大臣图谋不轨、觊觎政权的行为。法家妇女观，无认从人伦关系和色性价值来衡量，都渗透着法治精神、功利倾向。集中表现在为维护君权统治，用一套驾驭妻妾的权术来驱使妻妾，用阴暗心理来防备妻妾，目的在于保权固位。法家的理论和法术势的策略充分被历代统治者汲取，历代社会男性绝对排斥妇女对政事的干预、又不断地用“美人计”、“和亲”的策略来济政治斗争、外交关系之穷，都是受了这一思想的不同程度的影响。