玉带yùdài

❶用玉装饰的腰带。唐代规定，文武百官着礼服时均用革带，带上缀方圆牌饰，以牌饰质料、数量区别等级：三品以上金玉并用；四、五品用金；六、七品用银；八、九品用鍮石；庶民用铜铁。宋代因之。金代规定为皇帝以下、正一品以上所系腰带。元代带制承袭金制而略有损益。明清时期仍有此制。明代玉带，一般用革为之，外裹青绫，上缀犀玉石等。前面有正中方片一，二傍有小辅二条，左右各引三圆片，后面各有插尾，束时可见于袖后。后面连缀七方片，带宽而圆，束时不着腰，在圆领两胁下，各有细纽贯带于中而悬挂之，不像唐、宋时束带着腰。此种玉带惟帝后、太子、亲王、郡王等用之，至嘉靖间，则三品有系金镶雕花、银母、象牙、明角、沉檀带；四品用金镶玳瑁、鹤顶、银母、明角、伽楠、沉速带；五品用雕花象牙等；六、七品用素带，至后又惟用金银花素二色。南朝梁江淹《扇上采画赋》：“命幸得为彩扇兮，出入玉带与绮绅。”《周书·李迁哲传》：“太祖嘉之，以所服紫袍玉带及所乘车马以赐之。”《旧唐书·柳浑传》：“时上命玉工为带，坠坏一銙，乃私市以补。乃献，上指曰：‘此何不相类？’工人伏罪。”唐韩愈《示儿》诗：“开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。”宋程大昌《演繁露》卷一二：“唐制：五品以上皆金带，至三品则兼金玉带。《通鉴》：明皇开元初敕百官所服带，三品以上听饰以玉，是（韩）退之之客皆三品之上，亦足诧矣。”宋叶梦得《石林燕语》卷六：“国朝亲王，皆服金带。元丰中官制行，上欲宠嘉岐二王，乃诏赐方团玉带著为朝仪。先是乘舆玉带皆排方，故以方团别之。”《宋史·舆服志五》：“太平兴国七年正月，翰林学士承旨李昉等奏曰：‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’”刘昌诗《上元词》：“绣鞯绒坐三千骑，玉带金鱼四十班。”苏轼《次元长老韵》诗：“病骨难堪玉带围，钝根仍落箭锋机。”又《临江仙·龙丘子自洛之蜀》词：“细马远驮双侍女，青巾玉带红靴。”宇文懋昭《大金国志》卷三四：“国主视朝服：纯纱幞头，窄袖赭袍，玉遍（扁）带……太子服：纯纱幞头，紫罗宽袖袍，象简玉带，佩双玉鱼……正一品，谓左右丞相、左右平章事、开府仪同三司，服紫罗袍，象简玉带，佩金鱼。”《金史·舆服志下》：“带制，皇太子玉带，佩玉双鱼袋。亲王玉带，佩玉鱼。一品玉带，佩金鱼。”《元典章》卷二九：“偏带俱系红鞓，一品玉带，二品花犀。”元张可久《肃斋赵使君致仕归》诗：“荣故里名香二疏，播廉声恩在三衢，教子读书，黄卷青灯，玉带金鱼。”明高明《琵琶记》第二十九出：“你穿的是紫罗襕，系的是白玉带。”俞汝楫《礼部志稿》卷一八：“洪武三年定，凡文武官常朝视事，以乌纱帽、圆领衫、束带为公服。一品玉带；二品花犀带；三品金钑花带；四品素金带；五品银钑花带；六品、七品素银带；八品、九品乌角带。”顾起元《客座赘语》卷九：“南京文臣官一品系玉带者，惟太子太保王襄敏公。”《镜花缘》第三十三回：“又有许多宫娥捧着凤冠霞帔、玉带蟒衫，并裙裤簪环首饰之类。”五代、宋、元、明等时期的玉带实物，在四川成都、广元，山东邹县，江西南城，江苏苏州及北京定陵等地古墓均有出土。
❷戏曲服饰。戏曲服装中极庄重的礼服——蟒以及官衣之重要佩饰。源于古代服饰的革带。戏曲服装的玉带，既有历史生活基础，又有相当大的艺术加工：圆形，硬质，缀方、圆两种“品玉”（以寿字纹为饰），“围挂”于腰间，并无束腰的实用功能，只有“带”的意味。实际上，完全是具可舞性的装饰品，有利于演员“撩袍端带”的歌舞表演动作。

龙纹玉带
(四川成都前蜀王建墓出土。)

戏曲玉带

玉带yudai

北周玉制饰。1988年咸阳市渭城区北杜乡（今北杜镇）靳里村东北周若干云墓出土。玉带主要由带扣、銙（带环）和铊尾组成。銙长3.5厘米，宽3.4厘米，铊尾全长8.3厘米，宽3.1厘米。玉带銙9块，其中8块下附椭圆形玉环8个。銙为方形，大小相同。每块玉銙背面，有一块与玉銙大小相同的鎏金铜片，用5个小金钉将玉銙与流金铜片钉于鞓上。每一个玉鞓下面有一金片小环，直插玉銙之中，上附椭圆形玉环8个，其中两个玉环上挂象牙圆棒形的装饰品蹀蹼。玉质细腻，制作精致，保存完整，是迄今国内发现时代最早、最为完整的一条玉带。现藏陕西省考古研究所。