王慎中

王慎中1509—1559

字道思，号遵岩居士，泉州晋江（今属福建）人，明代著名散文家。他与唐顺之、茅坤、归有光等人，同为唐宋派主将，文章与唐顺之齐名，世人称为“王唐”。有《遵岩集》等著作行世。
明代前七子倡言复古，散文以摹仿古人为能事，思想空乏，文字诘屈，流弊甚烈。时王慎中与唐顺之等人，力矫其病，主张学习唐宋文章，从而形成唐宋派。此中，王慎中持论最先。但他早年也受李梦阳、何景明影响，后来才别开宗派：“慎中为文，初主秦汉，谓东京下无可取。已悟欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩。顺之初不服，久亦变而从之。壮年废弃，益肆力古文，演迤详赡，卓然成家。”(《明史·本传》由此，可以看出他由秦汉转变到唐宋的过程。
王慎中论文的宗旨，是他的“义法说”。他在《与江午坡书》中说：“文字法度规矩一不敢背于古，而卒归于自为其言。”在这里，他把学古之法的根本归于“自为其言”，即要有自己的思想和语言。而要“自为其言”，则“义”必是前人所未发，又要法度规矩不背于古，因此，“法”是值得注意的问题。所以，他在《曾南丰文粹序》中说：“盖此道不明，士之才庶可以有言矣，而病于法之难入，困于义之难精。”
王慎中还提出作文要“得其理”。(见《义则序》)他的所谓理，就是文理；主张“得其理”，就是主张学习前人行文、叙事的手法，灵活运用于自己的文章，反对摹拟前人字句。他自己的散文创作，就实践了这一主张。
王慎中的文论不多，但他为唐宋派之首倡者，功不可没。同时，他还最早并列地提出“义”“法”两个概念，为后来桐城派的古文理论奠定了基础。

王慎中1509—1559

字道思，号南江，别号遵岩居士，晋江（今属福建）人。嘉靖五年(1526)进士。明世宗登位之初，大兴礼乐，时慎中任礼部祠祭司主事，因精通典故而受上司重视。后任吏部验封司郎中，因得罪执政而被贬常州通判。后官至河南布政使参政。在一次外官考绩中，被首相夏言罢官，归里。慎中早年论文受七子的影响，也标榜秦汉；28岁之后始悟鄙薄唐宋之非，尤其推崇曾巩的散文。唐顺之初亦受七子的影响而尊崇秦汉的散文，与慎中结识后互相辨论，最后也被折服。散文创作主张“道其中之所欲言”，即表达作者真实的思想感情，同拟古形式主义的理论相径庭。壮年去官后，益努力钻研古文，一意做文从字顺的唐宋古文，被钱谦益称为“演迤详赡，蔚为文宗”。与唐顺之并称“王唐”，同为“唐宋派”的代表作家。有《遵岩集》。