王重阳
(1112—1170) 金代道士。全真道的创立者。原名中孚，字允卿，生于终南刘蒋村（今属咸阳）。弱冠修进士业，系京兆学籍，善于属文，才思敏捷。然颇喜弓马，天眷初(1138)应武略， 易名世雄， 字德威。 后入道， 改称王嚞， 字知明，号重阳子。传说于甘河镇（今陕西户县境）遇仙人吕洞宾的化身，得修炼秘诀，遂通仙术。于是弃妻离子，云游终南山一带。大定三年(1163)与“玉蟾真人和氏名德谨”、“灵阳真人李氏”结茅刘蒋村，倡道关中，发愿“吾将来使四海教风为一家”。后往山东昆仑山（今山东牟平县东南），马钰、孙不二夫妇筑庵事之，题曰 “全真”。由是凡宗其道者，皆号全真道士。继在文登、宁海、莱州诸地传道。主张儒、道、佛“三教圆融”，“识心见性”，“独全其真”。提倡 “全神炼气”、“出家修真”，不炼外丹，并制定道士出家的制度。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。元世祖至元六年(1269)追封为“重阳全真开化真君”，武宗至大三年(1310)封为“重阳全真开化辅极帝君”。
049 王重阳1113—1170
金代道士。全真道的创立者。全真道北五祖之一。名喆，字知明，一字德成，号重阳子。咸阳(今属陕西)人。出身地方大族。金熙宗时应武举，中甲科。相传在甘河镇(今陕西户县境)遇异人吕洞宾化身，得修炼秘诀。于是弃妻离子，入终南山中修道。后往山东昆嵛山(今山东牟平县东南)，在文登、宁海、莱州诸地讲道，收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二(女)等七人为徒(后称“北七真”)。制定道士出家制度。弟子马钰、孙不二夫妇筑全真庵事之，故此后凡从其道者，皆为全真道士。大定八年和九年 (1168、1169) 间创立“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”，主张儒、释、道三教合流。凡立教必以三教名之。劝人诵《道德清净经》、《般若心经》和《孝经》。教徒以“全神炼气”、“出家修真”为本务，不求外丹符箓。元世祖至元六年 (1269) 追封“重阳全真开化真君”，武宗至大三年(1310) 封“重阳全真开化辅极帝君”。著有《重阳全真集》、《教化集》、《立教十五论》等。
王重阳1112—1170
金代道士，全真道北五祖之一。原名中孚，字允卿；后应武举，改名德威，字世雄；入道教后改名嚞，字知明，号重阳子。咸阳 （今属陕西）人。金熙宗时应武举，中甲科。后遇道士，受影响，乃弃家入终南山修道。又往山东一带传道，倡三教合流、修炼内丹，并规范道士出家制度，成为全真道的创始人。元代追封为“重阳全真开化真君”、“重阳全真开化辅极帝君”。有《重阳全真集》、《重阳教化集》等著作。
王重阳1112—1170
金代道士。全真道的创立者。始名中孚，字允卿，后应武举，易名世雄，字德威，入道后改名喆，字知明，号重阳子，自呼害风。咸阳（今属陕西）人。出身豪门，中年宣称于甘河镇（今陕西户县境）遇仙人吕洞宾，得修炼秘诀，于是弃妻离子，云游终南山修道。金大定七年(1167年)，过北邙山，抵宁海州（今山东牟平），创全真教。继在文登、福山、莱州等处传道，立五种“三教会”。提倡“三教圆融”、“识心见性”、“性命双修”、“全神炼气”，制定道士出家制度。元代追封“重阳全真开化真君”，又加封“重阳全真开化辅极帝君”。弟子有马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二（女）等，后世称“北七真”。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。
王重阳1112—1170
金代道士，道教全真道创始人。原名中孚，字允卿；后应武举，易名德威，字世雄；入道后，改名嘉，字知明，号重阳子。咸阳（今属陕西）人。出身豪门。传说初时“业儒不成”、“业武不就”，后“偶以遇异人得度”(王世贞：《跋王重阳碑》)，有求道之志，遂弃家云游于终南山一带。金大定元年(1161)，在南时村作穴墓居以修道。后又云游至宁海昆嵛山（今山东牟平东南），马钰、孙不二夫妇筑庵以事之，自题“全真堂”。继在文登、福山、莱州等地传道。金大定9年(1169)，西归甘河（今属陕西户县）。次年，卒于大梁（今河南开封）。追封为“重阳全真开化真君”、“重阳全真开化辅极帝君”。其徒有马钰、孙不二（女）、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通等七人，后世称“北七真”。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。其伦理思想多宣扬“识心见性”、“性命双修”和“返璞归真”，主张“内而修己”、“外而济世”，体现了三教归一之旨。他把“性命之道”归为“全真”，认为人生来都有“性命之真”，“性者是元神，命者是元气，名曰性命也”(《重阳真人援丹阳二十四诀》)；人之初，其“性若婴儿”，及后“性随情动，逐物移散”，使“人性渐殊，道亡德丧，朴散纯离”，故而设教以使返璞归真(范怿：《重阳全真集序》)。强调修行，认为“修者，真身之道；行者，性命也。名为修行也”。其修行“以无为本，以清为宗”(刘孝友：《重阳教化集序》)。提倡“全神炼气”、“出家修真”，识心可以见性。认为“心生则性灭，心灭则性现”(《重阳真人援丹阳二十四诀》)，指出“凡人修道，先须依此一十二个字：断酒、色、财、气、攀、缘、爱、念、忧、愁、思、虑”(《重阳教化集》卷二)。主张只有绝欲弃利，不为物累，才能达到全真仙境。其教后经弟子丘处机弘扬光大，成为金末元初影响较大的道教宗派之一。
王重阳
金代道士，陕西咸阳人，家为当地豪富，生于1112年。原名中孚，字允卿，20岁中金朝武举，易名德威， 字世雄，入道后改名嚞， 字知明， 号重阳子。传说正隆四年 (1159) 在甘河镇遇吕洞宾化身的仙人，授以口诀，于是弃家。在大定元年 (1161) 于南时村作穴室而居，名曰活死人墓。大定七年，忽焚其庵，出走山东传教，先后收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七人为弟子，创宗教结社，信奉者众，遂创全真教。大定八年和九年，他创立“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”。卒于1170年。王重阳主张儒、道、释三教合流，提倡“全神炼气”，“出家修真”，不炼外丹。他创立了全真道的基本教义和出家制度，建立了全真道团，特别是他培养了七大弟子，继承和发展了他的事业。他的著作有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。
王重阳1112—1170
金代著名道士。全真道创始人。原名中孚，字允卿。入道后改名为喆，字知明，号重阳子。咸阳（今陕西咸阳）人。金熙宗时应武举，中甲科。相传在户县甘河镇遇吕洞宾化身，得到修炼秘诀，遂云游四方，先后在陕西关中，山东文登、宁海等地传道。创立“三教七宝会”、“三教平等会”等宗教组织，主张儒、释、道三教合流，制定道士出家制度，提倡全神炼气，出家修真，成为全真七子之首，对后世影响很大。死后100年，被元世祖追封为“重阳全真开化真君”。武宗至大三年(1310)再封“重阳全真开化辅极帝君”。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。墓在户县（陕西户县）西祖庵镇北，为关中胜迹之一。
王重阳1112～1170
为道教著名道士，全真道教创始人。原名中孚，字允卿。今陕西省咸阳人。曾应武举，改名德威，字世雄，入道后易名嚞，字知明，号重阳子。传说王氏于甘河镇（今陕西户县）遇仙人吕洞宾化身，得其传授修炼秘诀，因而通晓仙术。从此，便离妻弃子，云游终南山一带。后往山东昆仑山(今山东牟平，当时属金人统辖)，弟子马钰、孙不二夫妻为之筑庵，题名“全真”。此后凡随其修道者都号称“全真道士”。后来一直在文登、宁海、莱州诸地传道。弟子有马钰、谭处瑞、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等，后世称为北“七真”，著有《重阳全真集》、《重阳教文集》等。王氏主张儒、释、道三教合一，提倡“全神炼气”，并制定道士出家制度，对道教有很大影响。
王重阳1112—1170
金代道士。全真道创始人。名
，字知明，号重阳子。 咸阳（今属陕西）人。 传说于甘河镇（今陕西户县境）遇仙人吕洞宾的化身，得修炼秘诀，遂通仙术。于是弃妻离子，在终南山一带修道。金世宗大定元年(1161年)，在南时村作穴墓居之，名“活死人墓”。金世宗大定七年(1167年)抵昆嵛山（在今牟平东南），马钰、孙不二夫妇筑庵事之，题曰“全真”，因宗其道者，皆号全真道士。继在文登、宁海、登州、莱州等地传道，并建立“三教七宝会”、“三教金莲会”、“三教三光会”、“三教玉华会”、“三教平等会”。收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二为徒(后称“北七真”)。主张儒、道、释三教合流，提倡“全神炼气”、“出家修真”，并制定了道士出家的制度。元世祖至元六年(1269年)追封为“重阳全真开化真君”，武宗至大三年(1310年)封为“重阳全真开化辅极帝君”。全真道尊为北五祖之一。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。