133 班彪3—54

史学家。字叔皮，东汉扶风安陵(今陕西咸阳东)人，是东汉初年著名儒学大师。初在天水依隗嚣，曾著《王命论》，劝隗嚣降汉，未被采纳。后到河西，劝窦融支持刘秀。东汉初年，任徐令，后任望都长，晚年专心研究史籍，有感于《史记》止于武帝，太初以后，缺而不录，于是采集史料遗闻，作《史记后传》65篇。子班固继承遗志，修成《汉书》。《史记后传》原文已佚，其内容大都被《汉书》所吸收。

班彪

班彪3—54

字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳）人。《汉书》作者班固的父亲。东汉史学家、散文家。西汉末，班彪避难随隗嚣至天水，后至河西，为大将军窦融“画策事汉”。后为汉光武帝征召，任为徐县令。不久因病免官，专心致力于史籍。班彪博学多才，有志于续写《史记》：“继采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇”(《后汉书·班彪传》)，成为后来班固撰写《汉书》的基础。此外，《后汉书》载其“所著赋、论、书、记、奏事合九篇。”今存《北征赋》等，《文选》、《艺文类聚》有收录。

班彪

班彪3～54ban biao

字叔皮。东汉右扶风安陵（今渭城区正阳镇一带）人。青年时期适逢西汉王室衰微，战火频仍。遂投靠隗嚣，为复兴汉室著《王命论》。隗嚣不用其谋，便投靠河西(今甘肃、青海两省黄河以西)窦融，规劝窦融支持光武帝刘秀。东汉初年出任徐州令，后以病免官。因为《史记》所记史实仅止于汉武帝太初年间，他潜心研究史学，收集史料，作《后传》六十余篇。后其子班固、女班昭两人在此基础上，最终修成《汉书》。

班彪3～54

东汉史学家。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。字叔皮。性沈重好古。初在天水依隗嚣，曾著《王命论》以劝感之，而嚣终不悟。遂避地河西，为窦融从事，接以师友之道，为融策画事光武而拒隗嚣。东汉初，举司隶茂才，拜徐令，因病免官。后遂专心从事史学著述。以司马迁《史记》所记史实，武帝太初以后阙而不录，乃继采前史遗事，傍贯异闻，作《后传》六十余篇。其子班固在此基础上，继续修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，其女班昭等又补充固所未及完成者。曾辟司徒玉况府，察廉为望都长，卒于官。

班彪3——54

东汉史学家。字叔皮，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉初，举为茂才，授徐令；因病免官。后专力从事史学，以《史记》所记史实，止于汉武帝太初年间，乃重新收集史料，作《史记后传》六十余篇。后为司徒玉况府属官，位终望都长。

班彪3～54

东汉史学家。字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳）人。光武帝时，官至望都长、通儒经，学问渊博，晚年专心研究史籍。他有感于司马迁著《史记》上起传说中的黄帝，下至汉武帝，武帝太初以后缺而不载之憾，采集旧事，又旁贯异闻，作《史记后传》60余篇。此书早已不存，其内容大部分被《汉书》所吸收。班彪在著《史记后传》时曾评论前史得失，他认为司马迁的《史记》“采获古今，贯穿经传”；“善述叙事理，辩而不华，质而不俚，文质相称”，称赞司马迁为“良史之才”，但同时又批评他作史不能“依五经之法言，同圣人之是非”。这种评论明显地反映了他的儒家正统观点。班彪作《史记后传》的指导思想，对其子班固著《汉书》有直接影响。