理念linian

西方哲学史的重要范畴。主要是指一种理想的、永恒的、精神性的普遍范型。希腊文iδα的原义是见到的东西，即形象。柏拉图将其引入哲学并抽掉了这个词的感性内容，用来指理智的对象，即理解到的东西。他认为理念是一种离开具体事物而独立存在的精神实体，并非人的主观意念；变化不定的个体事物，其所以相对地具有某种性质，只是由于模仿或分有了绝对存在的理念。如美的事物之所以美，是由于它模仿或分有了美本身既美的理念。全部理念构成一个常住不变的理念世界，存在于事物世界之外。理念有不同的等级，善的理念是最高理念。在亚里士多德哲学中，这个词一般译为“形式”，客观的形式并不与个别事物分离，而是与质料相结合，存在于事物之中的。中世纪经院哲学把理念称为“共相”，其中托马斯·阿奎那认为共相有3种存在形式：作为神心中创造世界的蓝图，存在于事物之前；作为事物的本质，存在于事物之中；作为人心中的概念，存在于事物之后。德国古典哲学家重新规定了“理念”的含义。康德把唯理论者作为逻辑范畴的“天赋观念”归结为知性的“范畴”，视为经验之所以可能的条件.把另一些超越经验的概念称为理性的“理念”，认为理念虽不能用范畴加以规定，却是理性必须设定的理想。理念有两类，纯粹理性理念有灵魂、世界和上帝，实践理性理念有上帝存在，意志自由和灵魂不死。黑格尔则把逻辑范畴客观化，认为在一切事物存在之先，就存在着一种客观的思想、理性和精神，他称之为“理念”；它经过“存在”、“本质”、“概念”三个阶段的发展而为“绝对理念”，绝对理念再外化为自然，然后复归为“精神”，精神就是自在自为的理念。