生子shengzi

孩子降生时所举行的礼节仪式。其做法如《祀记·内则》所述：“妻将生子，及月辰，居侧室，夫使曰再问之，作而自问之，妻不敢见，使姆衣服而对。至于子生，夫复使人曰再问之，夫齐，则不入侧室之门。”“侧室”是指偏房，若劳苦民众家庭没那么多房，则也如《礼记·内则》所指：“庶人无侧室，及月辰，夫出居群室。”总之，临产的妻子总要与其夫分别居住。但产前产后，丈夫或亲自问候或派人问候，总是要十分关心妻子状况的。中国封建社会，男女异教十分明显，这在生子之时就已表明。在《礼记·内则》中记载：“子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。”“弧”是射箭的弓，“帨”是佩巾，就是用弧与帨来象征男孩将要从事武弓，女孩将要侍奉他人。并且“左”“右”也有别，按《古今图书集成》的解释：“设弧于门左，盖左者，天道所尊，设帨于门右，右者地道所尊。”用天道与地道来区分男女。不仅如此，男孩、女孩生下后，睡觉、穿衣，甚至玩具都有区别。男孩“事之璋”，女孩“事之瓦”，“璋”是指玉制的玩具，“瓦”是纺锤之类的东西。男孩玩玉是希望他将来有玉一般的品德，女孩玩纺锤，是希望她成人后能很好地从事家务，善于女工。从魏晋南北朝开始，生子的礼仪发展成生子庆贺。如南北朝时期宋孝武帝孝建三年，皇子出生，便行“告庙之礼”。《旧唐书·太宗本纪》记载，太宗儿子出生，大宴五品以上的官员，“赐帛有差，仍赐天下是日者粟”，不但群臣得帛，而且与皇子同庚的所有婴儿都受赏赐。这种礼俗一直到明清。1533年明世宗嘉靖十二年，皇子出生，皇帝对内阁大臣发出命令，除重罪犯不赦免而外，其余的概行宽恤。在民间，为庆贺孩子出生， 也有互相送礼的习俗。