石田梅岩1685—1748

日本心学代表人物之一，他出生于商家管事的家庭，主要著作有《都鄙问答》等。他认为“俭约使用财物，其中具有爱人之理”(因为“虽欲爱人，如果财用不足”，则不可能)。因此他说：“俭约非他，乃为恢复天生之正直也……正直一行，则世间同归和睦，四海之内皆如兄弟”，“俭约不仅限于衣服财器，乃为教导所有人无私曲，居心正直也”(《齐家论》下)，这样把俭约和正直当作了根本的道德。然而，他又主张“身分”观念，“一切农工商皆是下贱人，以贱者身分而认为与高贵之武家相同是愚蠢的”(《齐家论》)。作为日本心学的创始人，石田梅岩接受了中国宋学的有关理论，认为“天地以生物为心，其所生之物，各得天地生物之心以为心。然而被人欲所掩而失此心，故尽其心而归于天地之心。”(《圣贤证语国字解》卷一)这里要指出的是，石田梅岩的所谓“心”，不是儒家之谓“道心”，在他的思想体系中作了十分庸俗的解释，把各种神学之“心”论都掺和到一起。关于神道，石田梅岩说：“凡信仰神者，为清净其心也”；关于佛教，他说：“清心，佛教亦然。但修身齐家，治国平天下之法，当以儒道为善”，“佛法亦救人之法也”，“而且佛、老庄之教亦可谓磨心之磨石，亦不应舍弃。”石田梅岩全面接受并宣传宗教伦理，是他的思想体系杂乱的重要原因之