稷下黄老学派

战国时期活跃于齐国稷下学宫、以传说中的黄帝和老子为旗帜的学术流派。齐国威王、宣王时期，稷下学士盛至数百千人、慎到、田骈、接子、环渊（四人均有独立条目）等，“皆学黄老道德之术，因发明序其指意。”“慎到著十二论，环渊著上下篇，而田骈、接子皆有所论焉。”(《史记·孟荀列传》)此即稷下黄老学派的主要代表。其基本思想倾向，是合道、法为一体。慎到既尚法重势，又弃知去已；田骈主张万物齐一，又言“无政而可以得政”；依重于“道”，就要求无为、无欲；崇尚于“法”，则要求积极治世；故其思想实质乃以“无为”为“有为”，以“无治”为“有治”，以“无形”制“有形”。由于其对立之双方结合得不太和谐，故荀卿批评他们“尚法而无法”，“不可以经国定分”。(《荀子·非十二子》)接子与环渊，则更多地表现于对世界万物之本原的追求。宋钘尹文学派，其时也活动于稷下，且有某些“道家”色彩，但其基本倾向，则与田骈、慎到、环渊有较大差异。