| 词条 | 纪效新书 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 209 纪效新书明代戚继光军事专著。书中收有《杨家六合八母枪法》、俞大猷著 《剑经》、其自编 《拳经》32式图诀等，是研究我国武术及其历史的重要文献。后出的《武备志》、《三才图会》均转载此书。朝鲜以此书为蓝本编《武艺图谱通志》。日本江户时代兵家平山行藏曾将此书翻印刊行。此外日本还以《武术早学》、《军法兵纪》、《兵法奥义书》等不同书名刊行此书。 081 纪效新书明代以论述练兵为主的著名兵书。戚继光为把战斗力不强的明军，训练成适应抗倭斗争需要的 “节制之师”而编撰的。全书有卷首1卷，正文18卷，插图250余幅。在卷首之 《自叙》 中解释书名说：“夫曰： ‘纪效’，明非口耳空言； 曰：‘新书’，所以明其出于法而不泥于法，合时措之宜也”。即强调 “学用一致”而反对“徒支虚架”。书中主张：严明号令，整顿军纪，边战斗，边训练；还主张理论结合实际，根据情况，灵活运用原则。书中阐述的阵法与战法以及行军立营等，是在吸取古代阵法、战法的基础上，针对当时的敌情(倭寇)、地形(江南)、火器等特点，有所创新的。如创造性地制定了“鸳鸯阵”与“三才阵”等攻守兼备的阵式，已接近于近代散兵群、散兵行的形式，鲜明地标志着冷兵器与火器并用时代的特点。在战法上也有了开进、展开、野战进攻、合围、逐次抵抗等近代战法和行军、宿营、侦察、警戒等各种战斗勤务，以及物资保障等，明显看出有继承，有创新。书中还体现了作者以严治军，寓严于教，严中有慈的带兵特点。由于书中强调“实用有效”，反对徒支虚架的形式主义，在当时具有重大的理论和现实意义，对后的影响也是颇大的。 纪效新书兵书名。十八卷。明戚继光撰。戚继光，字元敬。世袭登州卫指挥佥事，官至中军都督府左都督，进太子太保（详见戚继光条）。该书是其任浙江参将时，前后分防宁波、绍兴、台州、金华、岩州诸处练兵备倭时所作。首为申请、训练、公移三篇。次为或问。其下十八篇为束伍、操令、阵令、论兵、法禁、比较、行营、操练、出征、长兵、牌筅、短兵、射法、拳经、诸器、旌旗、守哨、水兵。各系以图而为之说。皆阅历有验之言，故曰纪效。 纪效新书书名。为明代戚继光所著兵书。戚继光(1528—1587年)，字元敬，又字南塘，山东蓬莱人，出身将门，十七岁从军，是明代抗倭名将。《纪效新书》是他在东南沿海平倭时练兵和作战的经验总结，故称“纪效”。此书除军事上的练兵、冶械、战阵等内容之外，就是关于武术的内容。枪法上收录有 “杨家六合八母枪法”，棍法收有俞大猷的《剑经》，拳法集中了各派优秀拳技自编为三十二式，并作了图解。书中的“长兵短用说篇”、“比较武艺赏罚篇”和“拳经捷要篇”里，他提出了枪、棍、拳、刀的各种要诀，主张实效，反对虚套，对当时的武术状况作了详细的分析和记述，提出了许多精辟论述，对后世的武术运动产生了重大的影响。此书在明万历十二年(1584年)初版后，又经过多次修订，形成多种版本：周氏十八卷选本，王象乾十四卷本，江氏明雅堂本，永怀堂葛氏本，广东军政掌印署本，楚藩本等等，内容不尽相同。朝鲜的《武艺图谱通志》是在此书的基础上编成的，日本刊行的《武术早学》、《军法兵记》、《兵法奥义书》 等也是此书的不同书名。 纪效新书军事训练类兵书。十八卷（校订本十四卷）。明戚继光撰。戚继光(1528—1587)，字元敬，号南塘，晚号孟诸。山东蓬莱（今属山东省）人。明代著名军事家、抗倭名将。嘉靖三十四年(1555)任浙江参将，防守宁波、绍兴、台州、金华等地，练兵抗倭。召募当地农民、矿工等青壮年三千人，严加训练管束，又精求更置战舰、火器，由是一军特精，成为抗倭主力，“先后九战皆捷”，“戚家军”名闻天下。后移师闽粤，历任都督佥事、都督同知、总兵，与俞大猷合作，歼灭广东倭寇，解除了东南倭患。他治军以严号令、信赏罚著称。隆庆元年(1567)调守蓟州，镇边绥疆十六年。晚年遭排挤至广州，逾年即谢病罢归。三年后夺俸，遂卒。作者既有丰富的用兵实践，又深谙兵法，在军事理论上也有很高的造诣。作者在官浙江参军期间练兵治军的实践中体会到“孙武之法，纲领精微莫加矣。第于下手详细节目则无一及焉，犹禅家所谓上乘之教也，下学者何由以措。于是乃集所练士卒条目，间择其实用有效者分别教练，先后次第。”书名“曰‘纪效’，明非口耳空言，曰‘新书’，所以明其出于法而非泥之法，合时措之宜也”。书成于嘉靖三十九年(1560)，此外还著有《练兵实纪》、《止止堂集》等。 纪效新书中国古代兵书。为戚继光在东南沿海平倭时练兵和作战经验总结，因称“纪效”。18卷，正文凡18篇，均附图说，卷首有序《或问篇》。所录“杨家梨花枪”、《剑经》、《拳经》皆武术名作。 纪效新书中国古代兵书。明代戚继光著。全书十八卷，插画250余幅。正文分：束伍、操令、阵令、谕兵、法禁、比较、行营、操练、出征、长兵、牌筅、短兵、射法、拳经、诸器、旌旗、守哨、水兵。卷首有《或问篇》作为总序，为全书理论的精华。此书为作者东南沿海平倭寇时练兵和作战经验的总结，故称“纪效”。 纪效新书中国古代兵书。明朝抗倭名将戚继光在浙江任参将时为编练军队打击倭寇而著。他在此书序言中说：“夫曰‘纪效’，明非口耳空言；曰‘新书’，所以明其出于（兵）法，而不（拘）泥于（兵）法，合时措之宜也。”其主旨是“集所练士卒条目，自选畎亩民丁，以至号令、战法、行营、武艺、守哨、水战，间择其实用有效者，分别教练，先后次第之，各为一卷，以诲诸三军俾习焉。”此书的军人伦理思想也很丰富。作者认为，选兵不能仅以“丰伟”、“武艺”、“伶俐”为条件，更要看是否勇敢和朴实，指出：“第一切忌不可用城市油滑之人”， “第一可用，只是乡野老实之人”；要有“胆气”，“兵无胆气，虽精武无所用也”。作者继承历史上法兵家从严治军的传统，重视士兵的道德修养，认为“操兵之道，不独执旗走阵于场肆，而后谓之操，虽闲居、坐睡、嬉戏亦操也”。“故操手足、号令易，而操心、性、气难。有形之操易，而不操之操难。能操而使其气性活泼，义必须收其心，有所秉畏兢业”(《纪效新书·总叙》)。他把明白号令、服从节制做为士兵道德修养的重要内容，要求士兵“共作一个眼，共作一个耳，共作一个心”，“凡你们的耳，只听金鼓，眼只看旗帜，夜看高招红灯”，“如擂鼓该进，就是前面有水有火，若擂鼓不住便往，水里火里，也要前去。如鸣金该退，就是前面有金山银山，若金鸣不止，也要依令退回”(《号令篇》)。“若犯军令，就是我的亲子侄，也要依法施行，决不干预恩仇”(《谕兵篇》)。进而指出，只有士兵有了武德，才能把军队训练成为精锐之师。本书通俗易懂，说理深刻，并配有插图，在军人伦理思想方面提出了许多独特的见解。 纪效新书十八卷。明戚继光(1528—1587)撰。戚继光，字元敬，号南塘，晚号孟诸。世袭登州（今山东蓬莱） 卫指挥佥事。父景通，历官指挥使，署大宁（今河北保定）都司，有操行。继光幼倜傥负奇气。家贫，好读书，通经史大义。嘉靖中继承父职，擢署都指挥佥事，备倭山东。嘉靖三十四年(1555)，继光年二十八，改佥浙江都司。旋因总督胡宗宪荐，任宁绍台参将。时朝廷武备废弛，倭患愈演愈烈。戚继光于嘉靖三十八年十月，至浙江义乌募兵，义乌素称民风强悍，教以击刺法，长短兵迭用，由是继光一军特精，号为“戚家军”。在浙江九战九捷，荡平浙江倭寇，此后会同另一抗倭名将俞大猷，剿灭福建、广东倭寇。隆庆二年(1568)，戚继光以都督同知总理蓟州、昌平、辽宁、保定四镇练兵，职权与总督同。戚继光在蓟练士卒，备边事，数十年间蓟门宴然。《明史》本传称“继光更历南北，并声著。在南方战功特盛，北则专主守。所著《纪效新书》、《练兵纪实》，谈兵者遵用焉。”是书乃戚继光于嘉靖三十九年(1560)前后任浙江总兵时所著。“夫曰 ‘纪效’，明非空言；曰 ‘新书’，所以明其法，而不泥于法，合时措之宜也。”首为二篇《公移》，一曰《任临观请创立兵营公移》，一曰 《新任台金严请任事公移》。一篇《或问》。“盖为当时文臣发也” (《四库提要》)。明代官场积习，己在事中，则攘功避祸，以身之利害为可否，以心之爱憎为是非。己在事外，则嫉忌成功，恶人胜己。故继光为之反复辨论，其意在此。正文十八篇，依次为《束伍篇第一》，自注云：“治众如治寡，分数是也。分数者，治兵之纲也。束伍者，分数之目也。故以束伍为第一，由此而十万一法，百阵一化，咸基于此。”以今言述之，谓选好兵，配备好各种武器，编好队伍，是进行训练的基础。《操令篇第二》，述束伍既明，即当练习号令，熟悉号令，步调一致，此为取胜之本。《阵令篇第三》，述训练士卒熟悉和执行作战条令。《谕兵篇第四》，谕令士卒熟悉禁令。《教官兵法令禁约篇第五》，述官兵应知之内务条令。《比较武艺赏罚篇第六》，言比较武艺，务学实敌本事，不许学“花枪等法，徒支虚架，以图人前美观。”《行营野营军令禁约篇第七》，述训练士卒熟悉有关行军、野营的条令。《操练营阵旗鼓篇第八》，言实战训练。案本篇为全书最重要的一卷。戚继光在抗倭作战时使用的各种阵法和战法，咸集于此卷。《出征起程在途行营编第九》，述训练士伍在敌前运动时应遵守的诸种条令。《长兵短用说篇第十》，述长枪等兵械必短用及诸般用法。《藤牌总说篇第十一》，述藤牌的诸般用法。《短兵长用说第十二》、《射法篇第十三》、《拳经捷要篇第十四》，诸篇具体述弓弩、拳术的训练。《布城诸器图说篇第十五》，言营地戒备和诸种火器，如鸟铳、子母炮、佛狼机、火箭等的使用法。《旌旗金鼓图说篇第十六》，作者有鉴于 “东南人不知兵，旗无法制，率如儿戏。或轻难视远，或重难执驰，方色混乱，不可辨认。面临阵分合，更与旗无干。”故详言旌旗、金鼓作战的原则，以救其弊。《守哨篇第十七》，言岗哨、侦察与报警训练。《治水兵篇第十八》，言训练水兵在海上与倭寇作战。是书意在宣谕军众，故语言极其通俗，“率如口语，不复润饰。”书中图文并茂，便于学习。此书 “可谓深明形势，不为韬略之陈言”(《四库提要》)。在理论和实践上有很高的价值，对后世影响很大，并远传日、韩等国。此书现存最早刊本有明万历二十三年(1595)书林江殿卿明雅堂刻本，藏北京大学、上海图书馆、福建省图书馆等。故宫博物院藏同年徐梦麟刻本。另有明万历十六年(1588)、二十年(1592)，崇祯十七年(1644)年的14卷刻本，北京图书馆等有藏。新刊本有马明达点校本《纪效新书》(人民体育出版社1988年2月版)。 纪效新书明代军事家，抗倭名将戚继光所撰重要军事著作。是戚继光在嘉靖三十九年(1560年)前后在浙江任参将时写成的。全书有卷首和正文18卷，近8万字，附插图250幅。作者在序言中指出：“夫曰‘纪效’，明非口耳空言；曰‘新书’，所以明其出于（兵）法，而不（拘）泥于（兵）法，合时措之宜也。”又说：“集所练士卒条目，自选畎亩民了，以至号令、战法、行营、武艺、守哨、水战，间择其实用有效者，分别教练，先后次第之，各为一卷，以诲诸三军俾习焉。”这是全书的主旨。卷首集中了全书的理论精华。包括两篇《公移》，用论辩的形式反复阐明在抗倭战争中练兵的可行性与必要性；一篇《纪效或问》，则以问答形式，集中说明练兵中的许多疑难问题。正文的篇目是：《束伍篇第一》，主要讲选兵、分发武器和编队的原则和程序；《操令篇第二》，主要讲使新兵熟悉军队中各种号令；《陈令篇第三》，主要讲训练士兵熟悉和执行作战条令；《谕兵篇第四》，主要讲训练士兵熟悉禁令（纪律条令）；《法禁篇第五》，主要讲训练士兵熟悉内务条令；《比较篇第六》，主要讲比较武艺，《行营篇第七》，主要讲训练士兵熟悉有关行军、野营的条令；《操练篇第八》，主要讲进行战斗训练；《出征篇第九》，主要讲训练部队在敌前运动时应遵守的规则；第十卷至第十四卷为长兵、牌筅、短兵、射法、拳经诸篇，主要讲使用各种兵器进行对阵训练，以及使用弓弩训练、拳术训练；《布城诸器图说篇第十五》，主要讲营地戒备器械和各种火器的使用；《旌旗金鼓图说篇第十六》，主要讲训练部队熟悉以旌旗、金鼓指挥作战的法则；《守哨篇第十七》，主要讲岗哨，侦察与报警训练；《治水兵篇第十八》，主要讲训练在海上与倭寇作战的水兵。该书记录了戚继光在抗倭战争中从事练兵活动的全部内容，是作者当时练兵和作战的经验总结，其最大特点是“实用有效”。该书在当时具有重大理论和实践意义，对后世影响颇大。其中某些思想，如反对“花枪、花刀、花棍、花叉”的形式主义，强调主将要精通技术、武艺、器械、装备等业务，至今仍有一定借鉴意义。 |
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