良知Liangzhi

明王守仁关于道德本质内容的命题。语出 《孟子·尽心上》： “人之所以不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”指天赋的道德意识和认识本能。( 《朱子语类》卷十三)王守仁从主观唯心主义立场进一步阐述思想，他以“心本论”为基础，把“良知”与“天理”统一起来，纳入其“致良知”说。提出 “良知即是天理”。认为 “良知者， 心之本体”。“心之本体即是良知”( 《传习录中》)。他说： “良知只是一个天理自然”，是 “天理之昭明灵觉处，故良知即是天理。”（同上），其主要内容为仁义礼智信。人们按良知行事，也就顺应天理。“致吾心良知之天理于事物，则事物皆得其理矣。”( 《传习录中》)很显然，王守仁的这一命题，既是建立以 “心本体”为基础，以 “致良知”为核心的道德修养理论的需要，也是为了论证封建道德的合理性， 把封建道德说成是亘古亘今永恒不变地存在于人心中的天理。