| 词条 | 荆楚岁时记 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 荆楚岁时记笔记。南朝梁人宗懔(501—565?)撰。原四卷(《文献通考》)，今存一卷。懔字元懔，南阳涅阳（今河南镇平）人。懔少聪敏，好读书，语辄引古事，乡里呼为小儿学士，少举秀才，为梁元帝赏识，后以懔为别驾、江陵令。及帝即位，擢为尚书侍郎。有集二十卷，行于世。此书为我国现存早期最为完整的记录楚地岁时节令、风物故事的笔记散文。楚地千里，地域辽阔。本书所提供的民俗故事颇为丰富。自元旦至除夕，凡三十七条。每条正文简述节令时俗，下附按语说明某一时俗的来源，引用经典俗传达六十八部，计八十多处。体例以时为序，文字简古流畅。就所反映内容，可分七类：❶历史事件与人物传说（如端午与屈原传说）, 荆楚岁时记风俗志。南北朝梁人宗懔撰。一卷。宗懔曾官吏部尚书。此书专记两湖地区古代风俗。自元旦起，至除夕止，凡三十六事。记每种风俗的起源、流传及与当地民族社会生产的关系。所记文化、体育、宗教方面的风俗，也和当地民风形成有关，是重要的民族、民俗史料。辑本所收《大观本草》中三条最为珍贵。有《麓山精舍丛书》本。 荆楚岁时记南朝荆楚地方风俗杂记。一卷。宗懔著。宗懔（生卒年不详），南朝梁人。《四库全书总目》曰：“旧本题晋宗懔撰，《书录解题》作梁人。考《梁书·元帝本纪》载：‘承圣三年秋七月甲辰，以都官尚书宗懔为吏部尚书。’又《南史·元帝本纪》载：‘武陵之平，议者欲因其舟舰迁都建邺，宗懔、黄罗汉皆楚人，不愿移。’此书皆记楚俗，当即其人。旧本题晋人，误也。可惜学术界习焉不察，迄今仍将宗懔当作晋人。关于此书的卷数，唐、宋志皆作一卷，与今本合。而《通考》乃作四卷。考《书录解题》载懔自序曰：‘傅元之朝会，杜笃之上巳，安仁秋兴之叙，君道娱蜡之述，其属辞则已洽，其比事则未宏。率为小记，以录荆楚岁时风物故事。自元日至除日，凡二十余事，然则必无四卷。’知《通考》为传写之讹。又检今本实有三十六事，并知陈振孙所记懔序，亦以三字讹为二字。” 荆楚岁时记梁人梁宗懔撰。集录荆楚岁时风物故事，自元旦至除夕，凡二十余事。楚与百越民族关系密切，其岁时节日习俗至今仍保留于壮俗中。因此，该书是研究壮族节日文化习俗的宝贵历史材料。收入《说郛》、《四部备要》等丛书中。 荆楚岁时记古代笔记， 南朝梁代宗懔撰，1卷。宗懔为江陵人，仕于北周，本书为其怀念故土而作，记荆楚乡土风俗，节令风物故事，自元旦起至除夕止。隋杜公瞻注。原书久佚，今本为明人由类书中辑出。是研究两汉魏晋长安风俗变迁、南北风俗互相影响传播的重要资料， 今有点校本。 《荆楚岁时记》最早见录于《旧唐书·经籍志》。所载为两种，一种为南朝梁人宗懔所撰十卷本，一种为隋人杜公瞻所注二卷本。因时代久远，播迁散佚，原本早已亡失，“今本乃明人自类书中辑出，而检阅未周，罅漏百出” (余嘉锡； 《四库提要辩证》)。现有岳麓书社出版的姜彦稚辑校本。此书正文以时为序，记述古代荆楚地区的时俗风物； 注文则引用经典俗传，辩证某一时俗的源流承绪。因为保存了大量珍贵的民俗资料，如正月燃放爆竹避鬼、贴门神，四月八日浴佛，并迎八字之佛、供九子田神，五月五日浴兰节悬艾禳毒、竞渡采药，夏至节日食粽，七月七日牵牛、织女聚会之夜妇人乞巧，七月十五日供佛等，故历来为人多所称引，流传广泛，且对《岁华纪丽》等书的写作有很大影响。 荆楚岁时记古代描述荆楚岁时风物的民俗专著。《文献通考》做四卷，今存一卷。作者宗懔。该书记述了荆楚地区自元旦至除夕的岁时节令习俗，凡36条。在每个条目下，“正文”简述节令时俗，“按语”说明某一时俗的来龙去脉，引用经典俗传达68部，计80多处，体例以时为序，是研究我国南方荆楚地区的历史和民俗的宝贵资料。宗懔的生活时代，一般学者定为南朝梁人，有的定为北朝周人，《四部备要》 (上海中华书局《汉魏丛书》本校刊) 定为晋人。 |
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