荷包hébāo

❶随身佩带用以盛放杂物的小囊，亦可用作香囊或饰物，一般置于怀内或悬于腰间。多以布帛制成，也有用金玉制成者，作用与今口袋相类。其状有圆形、方形、鸡心形、葫芦形、茄子形及小脚鞋形等。古称“鞶囊”“荷囊”，宋代以后则称“荷包”。宋代广为服用，且形制多样。有香草荷包、腰圆荷包、鸡心荷包、葫芦荷包、褡裢荷包、抱肚荷包等，包口多以细带收束。质料以刺绣为常见。清代尤为流行，与扇袋、眼镜袋、帕袋共为腰间佩饰，制作更为精巧。元无名氏《摩利支飞刀对箭》第二折：“两个不曾交过马，把我左臂厢砍了一大片，著我慌忙下的马，荷包里取出针和线，我使双线缝个住，上的马去又征战。”马致远《邯郸道省悟黄粱梦》第一折：“我十年苦志，一举成名，是荷包里东西。”明叶子奇《草木子·杂制》：“元路、州、县各立长官曰达鲁花赤，掌印信以总一府一县之治……达鲁花犹华言荷包上压口捺子也，亦由古言总辖之比。”《金瓶梅词话》第三十四回：“（潘金莲）胸前带金玲珑领儿，下边羊皮金荷包。”《红楼梦》第三十回：“宝玉见了他，就有些恋恋不舍的，悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼，便自己向身边荷包里带的香雪润津丹掏了一丸出来，向金钏儿嘴里一送，金钏儿也不睁眼，只管噙了。”清翟灏《通俗编·服饰》：“《能改斋漫录》载刘伟明诗‘西清直寓荷为橐’，欧阳修启以‘紫荷垂橐’对‘红药翻阶’，皆读之为芰荷之荷。今名小袷囊曰荷包，亦得缀袍外以见尊上，或者即因于紫荷耶？”李静山《增补都门杂咏·葫芦荷包》：“为盛烟叶淡巴菰，做得荷包各式殊。未识何人传妙制，家家依样画葫芦。”
❷满族佩饰。满语称之为“法都”。抽口绣花扁状小袋子。常用锻、绸、布、革等材料制作，表里两层，里多以素色布、绸为之，表面用刺绣、纳纱、堆绫、压金银线、缉米珠等法制成龙凤、花鸟、人物、山水及福禄寿喜等吉祥图案，口沿处以细丝绳穿连，可松紧，两侧有飘带，底部带坠。形状各异，有圆形、长形、鸡心形、花篮形或葫芦形等多种。还有加累丝点翠、竹木牙骨、金银翠玉等各类荷包。清代满族男女皆喜佩戴荷包。初，八旗兵出征携带食物，多用兽皮缝制一个大袋子，后期逐渐演变成小巧佩饰，旧俗仍存。用来装槟榔等小食品或钱币、香料、烟叶等。蒙古、锡伯等族人亦喜佩戴，青年男女多用作定情信物。戴法男女有别，男挂腰带两侧，多达十余个，女挂旗袍大襟嘴上。多自制，旧时也有作坊出售，至今一些乡村仍有戴者。

南宋黄昇墓荷包纹饰图

荷包

一种腰饰。它的前身是荷囊。荷囊是用来盛放零星细物的小袋。因古人衣服没有口袋，一些必须随身携带的物品只能放在这种袋里。制作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有 “鞶囊”之称。至于“荷包”之名，则出现于宋代以后。元杂剧及明清笔记小说中时常提及。清代荷包，传世甚多，通常以丝织物制成，上施彩绣。其中有一种圆形荷包较有特色，整个造型上小下大，中有收腰，形似葫芦，人称“葫芦荷包”。据说这种荷包最初是男子用来盛放烟叶的，后来因感其造型美观，乃争相仿效，不论男女，都喜佩之。李静山《增补都门杂咏》诗：“为盛烟叶淡巴菰，做得荷包各式殊。未识何人传妙制，家家依样画葫芦。”写的就是上述风气。

清葫芦形荷包

荷包

❶古代男女的佩饰物。清时以荷包为带饰，中有可盛物的，可不盛物的。槟榔荷包，以槟榔和苏子、豆蔻，贮于囊中，佩带于身，竟日口中嘴嚼。关东少数民族（如蒙古族）青年男女常把荷包作为定情物。姑娘成年后，常悄悄绣荷包，内装香草，赠给意中人。清后，由于吸黄烟盛行，未婚女子嫁妆中必不可少的要有“烟荷包”，面料为绸缎，其做工异常精细，正面有彩绣，下部饰有彩穗。婚后除自用外，还要送给婆婆、丈夫。以显示新娘女工。这种漂亮的烟荷包，有的挂在腰带上或大襟纽绊上，作为饰物。
❷满族佩饰。满语称之为“法都”。抽口绣花扁状小袋子。常用锻、绸、布、革等材料制作，表里两层，里多以素色布、绸为之，表面用刺绣、纳纱、堆绫、压金银线、缉米珠等法制成龙凤、花鸟、人物、山水及福禄寿喜等吉祥图案，口沿处以细丝绳穿连，可松紧，两侧有飘带，底部带坠。形状各异，有圆形、长形、鸡心形、花篮形或葫芦形等多种。还有加累丝点翠、竹木牙骨、金银翠玉等各类荷包。汉族每年端午节佩戴荷包，上面刺绣五毒(蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)图案，或用线穿挂上用布缝制的五毒，以示“怯毒避邪”。清代满族男女皆喜佩戴荷包。初，八旗兵出征携带食物，多用兽皮缝制一个大袋子，后期逐渐演变成小巧佩饰，旧俗仍存。用来装槟榔等小食品或钱币、香料、烟叶等。蒙古、锡伯等族人亦喜佩戴，青年男女多用作定情信物。戴法男女有别，男挂腰带两侧，多达十余个，女挂旗袍大襟嘴上。多自制，旧时也有作坊出售，至今一些乡村仍有戴者。

荷包

满语称“法都”，满族的一种佩饰。多用绫罗、绸缎等上等丝织品作面料，用刺绣、纳纱、推绫等方法精制而成。满族男女老幼都喜欢佩戴，男子多挂在腰带两侧，妇女则多挂在旗袍领襟之间的第二个钮上，老年妇女也有戴在腋下的。除了平时挂戴外，每逢年节或生日、满月、婚嫁等喜庆的日子，老人们也要缝制一些赠给孙男孙女们，以表示长辈对儿孙们关怀。未婚女子还要把它赠给情人做为定亲的信物。就连清朝宫廷也有专制荷包的定制。每至岁暮，皇帝要例行赏赐诸王臣“岁岁平安”荷包。平常的四时八节，皇帝也按时赏赐，以示眷宠。每逢皇帝赏赐之时，诸王大臣要将所赏荷包挂在前胸的领襟之间，候于宫门外，站班谢恩。满族的荷包，实际上是由女真人腰间常挂的皮囊演变而来的。古代，女真人外出狩猎时，腰间常挂一个皮子做成的囊，里面装些食物，用皮条子将口抽紧，很像荷包的样子，以便远途射猎的途中充饥。后来，这种盛装食物的小囊便逐渐演变成了精巧的佩饰。

荷包

抽口绣花扁状小袋。满语称“法都”。多以缎、绸、布、革为质，表里两层，口沿穿绳可松紧，两侧有飘带，底部带坠，表面以刺绣、纳纱、堆绫、压金银丝、缉米珠等各种工艺制成龙凤、花鸟、人物、八宝及福禄寿喜等吉祥图案。形状有圆、长、鸡心、花篮、葫芦等式。还有累丝点翠，雕刻牙骨，金银翠玉各式。清初，因战时八旗兵丁用其储存食物，故多以兽皮缝制，鹿羔皮为佳； 后期，多用来装金银锞、钱币、香料、烟叶或槟榔、豆蔻、朱仁等小食品。亦作为赏赐品及亲朋馈赠之物。民间逢满月、生日、过礼、定亲时，以此为祥瑞礼物。青年男女更以 “并蒂莲”、“双蝶”、“鸳鸯鸟”等绣工荷包为定情信物。清朝上自皇帝，下及奴仆皆喜佩带。男多系于腰间带上，多者竞达10余个。女则挂旗袍领、襟间之第二纽上。北京城内有荷包巷，专卖荷包等物。还专门设作坊。

荷包

民间装饰艺术。用布缝制而成。多为莲花形，红白相间加黄蕊，桔子形，黄果绿梗，内装艾草末，结婚时放衣柜上，散发清香，沁人心脾。