| 词条 | 藏戏 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 藏戏藏族戏剧。藏语叫“阿吉拉姆”或“拉姆”，是“仙女大姐”或“仙女”的意思。15世纪初，后藏僧人汤东杰布为募捐集资，营造铁索桥，起初虽经努力，尚未成功。后来，他在山南地区穷结县境内，发现信徒中有生得聪明美丽、能歌善舞的七姊妹，便把她们组织起来，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，化导民众，募捐集资成功。这就是藏戏的雏形。到了17世纪时，才形成以唱为主的独立戏剧形式。藏戏主要采取广场演出形式。演出时，有简单的化装，戴面具。从面具的造型和色调上区别人物性格的善、恶、忠、奸。在一旁有专人用快板将剧情发展向观众交代。演员上场时，有打击乐器伴奏，演员随节拍起舞。演唱时，后台演员帮腔。由于在广场演出，防止声音散失，演员的嗓音一般都须高昂响亮，致使唱腔带有高原人民粗犷的风格，藏戏的唱腔至少有二十种以上，男女老幼，哀、乐、悲、欢都不相同。藏戏中舞蹈动作是跟唱词、唱腔相配合的，跟剧情发展相联系。藏戏演出的时间可长可短，有的演几小时，有的演一二天。藏戏演出时，除折子戏外，一般都分三个部分：一是“顿”，是演出的序幕，目的是介绍全体演员和观众见面； 二是“雄”，就是正戏； 三是“扎西”正戏终了后的祝福迎祥仪式，也有歌舞，同时接受观众的捐赠。 藏戏在藏族地区广为流行的一种综合表演艺术。约当明永乐初，喇嘛唐东杰波为募捐修建雅鲁藏布江铁索桥，将跳神仪式、民间歌舞与说唱相结合，创成一种表演艺术。十七世纪脱离宗教而成独立艺术形式。以唱为主，舞、技并重。唱时有合声帮腔。一台戏常分三段：顿（出场仪式）、雄（正戏）和扎喜（剧终祝福）。主要以鼓、钹、羊皮吊伴奏。演员可化妆，也可戴面具。场景简易，旧时多在帐篷中进行。传统剧目多以历史故事及传说为题材，如《文成公主》、《诺桑王子》等等。十三世达赖倡导“把古昔菩萨、大师的故事表演出来，劝恶归善”，激发了藏戏的新繁荣。 藏戏藏族民间表演艺术。源于西藏，经与四川不同地区藏族人民生活习俗的长期结合与演变，形成不同地区、不同方言的藏戏剧种。在四川，藏戏有德格藏戏、康巴藏戏、安多藏戏、嘉戎藏戏，主要以其不同地区的方言加以区别，经过长期的艺术实践，形成各自不同的地方风格。藏戏属藏族人民过去的一种演绎佛教教义的宗教活动，演出的时间、地点、剧目都有比较严格的规定。解放前，藏戏多被作为宣扬统治者政、教合一，奴役人民的工具。废除农奴制后，藏戏逐渐由寺庙走向民间，变成反映藏区人民的生活、情感、意志和理想的艺术品种。四川藏戏的代表剧目有传统的 “八大藏戏”，如《智美更登》、《诺桑法王》、《朗萨姑娘》、《卓瓦桑姆》、《苏吉尼玛》、《白马文波》、《文成公主》、《顿月顿珠》 等，其他新编剧目如 《佛海赤子》、《老夫少妇》 等。 藏戏广泛流行于藏族地区的以歌舞为主要形式表现故事内容的综合性艺术。藏语称“阿吉拉姆”，意为“仙女大妲”。相传十五世纪初，由噶举派僧人汤东结布为化募修建雅鲁藏布江铁索桥而创。17世纪普遍流行。剧目多取材于民间故事，如《囊萨姑娘》、《文成公主》等。连台演出结合歌舞。曲调高昂，伴以打击乐器和帮腔，表演过程一般分为温白顿（出场仪式）、雄（正戏）、扎西（演出结束时的祝愿形式）三部分。化装、道具简单。民主改革后，艺人的地位得到提高，剧目经过改革，也得到新的发展。 藏戏流行于藏族地区的一种歌舞剧。相传十五世纪初，由噶举派僧人*汤东结布为化募资金修建雅鲁藏布江铁索桥而创。十七世纪已普遍流行。剧目多取材于民间故事，如《囊萨姑娘》、《卓娃桑姆》、《文成公主》、《诺桑王子》等。有手抄剧本， 连台演出中穿插歌舞。曲调高昂，伴以打击乐器和帮腔，用简单化妆和道具区别人物性格。过去多在广场演出。表演程式一般分温白顿(出 场仪式)、雄（正戏）、扎西（演出终了的祝愿形式和接受捐赠）三部分。唱腔和艺术表演具有独特风格。民主改革后， 传统剧目得到整理和发展， 艺人地位也得到提高。 藏戏戏曲剧种之一。广泛流行于西藏、四川、青海、甘肃等省的藏族地区，以及印度、不丹、钖金等国家的藏族聚居地。用藏族语言演唱。形成于 15世纪，系由僧人汤东杰布(1385—？)将跳神仪式丰富发展，用来表演民间传说或佛经故事而成型。它的演出分为 “顿” 、“雄” 、“扎喜” 三个部分，开场为祭神歌舞，其后为正戏，最后结尾祝福迎祥。其唱腔高亢雄浑，除少数共同的腔调外，基本上是因人定曲，每句唱都有人声帮和。伴奏乐器只有一鼓一钹。演员表演时戴面具，多在广场演出。由于地域、习俗、语音等不同，藏戏形成了以剧团为中心的不同艺术流派。其剧目普遍带有神话或宗教色彩，渗透着藏族人民美好的感情和愿望。著名的剧目主要有 《文成公主》 、《诺桑王子》 、《苏吉尼玛》 、《卓娃桑姆》 、《白玛文巴》 、《朗莎雯波》 、《牟尼赞普》等。著名演员先后有米玛强村、扎喜顿珠、云登波、那加等。 |
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