表意文字biaoyi wenzi
文字的一种类型。是用象征性的符号来表示词或词素意义的文字体系。
表意文字是由象形文字发展而来的。它的主要特征在于它所标记的是词或词素的意义，而不是它的读音。因此，表意文字的形体和意义之间有密切的联系，而同语言的关系却是间接的。这样，它一方面具有一定的提示作用，可以使人借字形联想到它所代表的客观事物及其性质、状态，从而理解它所标记的词的意义；而另一方面却又因为不能表音，而使人看到字形无法读出字音。此外，表意文字还存在着一字一形、数量庞大、形体繁复，难以掌握等缺陷。因此，表意文字仍被看作是文字的一种过渡形式，最终要向表音文字发展。历史上许多民族都曾使用过表意文字，但大都已失传、消亡或被淘汰。目前世界上仍在使用的表意文字只剩下汉字一家了。
表意文字Biaoyi wenzi
文字的一种类型，是指过象征性符号的组合来表示词或词素意义的文字体，表意文字是从表形文字发展而来的。世界上可以进 至， 从矢从一， 表示矢至于地。
职， 从耳从口， 表示耳有所听。
折， 从斤, 表示以斤断木。
隻（只），从又从佳， 表示手持一佳。
（得）, 从又从贝， 表示得贝。
为， 从又从象， 表示牵象。
驭， 从又从马， 表示御马。
牧， 从攴从牛， 表示牧牛。
伐， 从戈从人， 表示以戈伐人。
出，从止从⌴，表示足由[XCHA[R200609093.0149.20.11]]走出。
步， 从两止， 表示两足向前进。
陟， 从阜从步， 表示两足登山。
降，从阜从夅，表示两足由高下降。
堕，从阜从倒人，表示一人由山阜下堕。
立， 从大从一， 表示人立于地。
行直观描拟的事物总是有限的，而语言要表达的内容是无限的，有不少抽象的概念是无形可绘的， 于是人们开始在象形文字的基础上增添某种标记符号，如汉字中“木”字上加一画表示树梢 (
)，即 “末”字；下部加一画表示树根(
)，即“本”字； 中间加一画表示颜色 (
), 即 “朱”字。汉字中也有用某些独体象形字的组合表示意义的， 如人在树（木）旁(
)是表示休息的 “休”字；强调人头部的大眼睛(
)是看见的 “见”字等等。表意文字的形体与意义之间有密切的联系， 它所标记的正是词或词素的意义，但并不标记它的读音，不能使人看到字形便可读出它的音来。因此，它同语言之间的关系是间接的。此外，表意文字还存在着一字一形、数量庞大、形体繁杂、难以掌握等缺陷。文字由表意向表音方向发展便成了历史的必然。汉字中大的形声字的出现和假借字的使用都证实了这一点。但总体来讲，汉字仍属于表意文字系统。
表意文字
一种用象征性书写符号记录词或词素的文字体系，不直接或不单纯表示语音。古埃及文字和古巴比伦楔形文字，基本上是表意文字。通常也把汉字看作表意文字，但汉字在甲骨文阶段已出现大量的假借字和形声字，已不是一种纯粹的表意文字。
表意文字
以象征性的图形或符号表示词或词素的文字。可表示一定的意义。为象形文字向表音文字发展的一个中间阶段， 以弥补象形文字无法表示抽象意义的不足。古埃及文字、楔形文字和汉字皆属此类型。由于表意文字有记忆繁难、书写不便、意义不确定以及许多概念无法表达等缺陷， 故文字中既保留部分表形成分， 又使用较多表音成分。