| 词条 | 观音菩萨 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 213 观音菩萨又称观世音、观音、南海大士等等，是汉族信仰的神佛。城乡有庙，有的人家也供奉神像，焚香上供，以求福佑。俗传观音大慈大悲，救苦救难。 观音菩萨民间所敬之神。指在中土影响最大、信仰最众的佛教神。观音乃佛教大乘菩萨，本译作观世音，《法华经》谓苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，故名观世音。或谓其观机往救，自在无阂，又译作观自在。唐代避太宗名讳，去“世”字，略为观音，沿袭至今。所谓菩萨，即梵语菩提萨埵的简称，或译为大士。佛乃是佛教修行的最高品位，具有自觉、觉他、觉行圆满三个条位，菩萨尚缺最后一项，品位仅次于佛。相传观音立誓普救世上一切受苦受难众生，方愿成佛。但人世间苦难无尽无休，观音便只能永远屈居菩萨之位而不能成佛。不过，在佛教徒心目中，以其道行、功德，实已达到佛之境界，故亦尊之为佛。观音的来历，早在魏晋南北朝时所译佛经，多据印度神话传说，以其为兄弟二人，一说为转轮王太子不眴、尼摩，一说为金光狮子游戏如来国王威德之二子，名宝意、宝尚，发愿修行，普渡众生。兄即观世音菩萨，弟即大势至菩萨，同侍阿弥陀佛，合号“西方三圣”。佛、菩萨，皆无生无死，亦无性别，在世人面前则根据需要示现各种化身。故南北朝时期的观世音菩萨造像有男相，也有女相。自唐以来，观音菩萨造像多为女相，民间则皆以观音为一妙龄女子。于是，便有所谓马郎妇观音的说法。马郎妇者，据佛书也有二说，一为观音化为美艳女子，择善诵经者嫁之，遂得马氏子，过门即死，故称马郎妇；一为马郎妇于金沙滩上施一切人淫，谓其以女相诱诸男子入佛。后说过于荒唐，民间最流行之说，则以其为妙庄王幼女，舍身救父，即千手千眼大悲观音。唐代李善注《昭明文选》引 《灵宝经》，载有姓音的故事，虽为道教所传，却成为佛教观音身世的蓝本。《隋书》中已有称独孤皇后为妙善菩萨的说法，唐代僧人义常已书大悲之事，宋人又润色为传，称有过去国庄王，王有三女，幼者名妙善，施手眼救父。元代，赵孟頫妻管道升撰《千手千眼大悲观音传略》，于是千手千眼大悲观音风行于民间，寺庙多塑其像。世人遂以观音前身为妙庄王幼女妙善，唐代以前关于其前身乃男子，与大势至菩萨为兄弟等说法则湮没无闻矣。元明僧人多所铺润，采佛经观音前身为男子说，谓其本为孤竹国施勤长者之子施善，来生于北阙国，为妙庄王幼女，故事婉委曲折，并谓其二姐为文殊、普贤。近代以来，民间多信仰此说。自魏晋至于近代，经历代改造，使观音菩萨具备了极浓厚的中国色彩。《历代神仙通鉴》有普陀落伽岩潮音洞女真人，商王时始修道，已得神通三昧，发愿欲普渡世间男女，尝以丹药及甘露济人，南海称之曰慈航大士，后随释迦牟尼西行。这显然是道教之说，欲以观音为道教之神，《封神演义》即类此。佛、道互为渗透和吸收，以迎合民间信仰，正是中国民间宗教的重要特色，也可见佛教 “中国化” 的程度。 观音菩萨鎏金铜造像。❶渤海上京遗址出土。通高14厘米。束发髻，面相方圆，颈饰项圈（缀悬铃），上身袒，斜披络腋，身佩X形交叉璎珞，中饰方壁，帔帛下垂于腹膝间二道，腰束带，下着裹腿长裙，左手上举，右手直伸下垂，跣足立于圆座上。座下有榫，用以固定造像。 |
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