《讲孟余话》

吉田松阴(1830—1859)在狱中曾以囚徒为对象讲授《孟子》，出狱后继续向人讲授，遂将讲义编为《讲孟札记》，后又改名为《讲孟余话》，借以宣传他的“一君万民”的政治主张。《讲孟余话》是吉田松阴的主要著作。在书中作者明确说明，他讲孟子，不是精其训诂，也不是喜其文字，而是要将自己一忧一乐，尽寓之于《孟子》。孟子是主张民本主义的，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心》下)，而吉田松阴却完全相反，借否定“下下者，天下人之天下也”的儒家的君臣关系，而以“天下者，一人之天下也”的命题为基础，提出“一君万民”的理论。孟子曾提出：“贼仁者，谓之贼；贼义者，谓之残。残贱之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”而吉田松阴认为，孟子这些主张，不适于日本。在日本，“普天率士之民，皆以天下为己任”，不分贵贱尊卑，都要尽死以仕奉天子。“一君万民”的主张，是要在理论上掀倒幕府统治的合法性，松阴死后，他的弟子久坂玄端、高杉晋作等继续鼓吹，从事倒幕活动。这种理论又是针对“草莽志士”的，是为建立天皇的专制统治服务的。