| 词条 | 谥号 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 谥号王公大臣死后给追加的称号。《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也，号者，功之表也。” 谥号古代帝王、后妃、诸侯、大臣等死后，据死者生前的事迹，评定一个表示褒贬的称号。帝王之谥，由礼官议上； 臣下之谥，由帝王赐予。《逸周书·谥法解》：“维周公旦、太公望开嗣王业，建功于牧之野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。谥者，行之迹也；号者，功之表也； 车服者，位之章也。”此制始于周代，秦始皇时一度废除，到汉代又得以恢复，而且不断加以完善。至宋代，苏询奉诏编定刘熙诸家谥法，删订而成 《谥法》一书，凡所取一百六十八谥，三百十一条，为历代封建礼家所遵从。谥号分为三类：美谥表示对死者的褒扬，称文、景、武等； 平谥表示对死者的哀矜，称哀、愍、怀等； 恶谥表示对死者的贬斥，称灵、厉、炀等。先秦谥号多为一字，自唐以后，皇帝的谥号不断增长，至清代清高宗的谥号达二十三字之多。 谥号古代帝王、大臣、后妃等死后，朝廷根据他们生前的德行功过，给予一种称号以褒贬善恶，称作谥或谥号。一般地说，帝王的谥号由礼官议定，诸侯大夫的谥号则由天子或朝廷赐予。三国吴韦昭辨《释名》曰： “古者诸侯薨，则天子论行以赐谥，唯王者无上，故于南郊称天以赐之。” 谥号是一些固定的、被赋予特殊含义的字，如 “经纬天地曰文，布义行刚曰景，圣文周达曰昭。” 《大戴礼记》曰： “谥者，行之迹也。是以大行受大命，小行受小命。行出乎己，名出乎人。” 这些字的含义可归为表扬、同情、批评三类，因而谥号就有美 （褒）、平（怜）、恶 （贬） 三类。美谥如文、武、宣、成等；平谥如哀、怀、悯等； 恶谥如灵、炀、厉等。历代皇帝多为美谥，只有大权旁落或亡国废杀之君才加以恶谥。皇帝的谥号一般为1～2字，后渐增多，有20多字的，如清世祖、清高宗的谥号都有23字。皇后的谥号跟随帝谥，由两部分组成，即在后妃谥前冠以帝谥，如晋武帝皇后杨氏，谥号为武元皇后； 谥号字也由1～2字发展渐多，清那拉氏谥号为19字。大臣的谥号一般为两字，如欧阳修谥 “文忠”，岳飞谥 “武穆”。 谥号封建时代人死后，按其生前行迹，评定褒贬而给予的称号。帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥则由朝庭赐予。谥，始于周代，秦废，汉代又恢复，此后沿用至民国才废除。《逸周书·谥法解》：“谥者行之迹也；号者，功之表也。”此外，尚有私谥，始于东汉，宋代尤为盛行。如陈寔卒，海内赴吊者3万余人，共谥为“文范先生”。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。