467 郑燮1693—1765

字克柔，号板桥，以号行世。清代画家。“扬州画派”之一，以画竹、兰名于世。幼孤贫，“登床索乳抱母卧，不知母殁还相呼”。自学成才，诗书画三绝。乾隆间进士，历官山东范县、潍县县令，清廉惠政，因岁饥，为民请赈，忤上司，罢归故里，辞官之日，百姓哭送。后以鬻画为生，只求生计，亦非有求必应，宣称“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”。所画兰竹，自称“四时不谢之兰，百节长青竹，万古不败之石，千秋不变之人”，以寄其品格，抒其胸臆。笔力劲峭、潇洒，神理俱足，浓淡疏密，长短肥瘦，一气呵成，兀傲秀逸，天趣横溢，平生崇尚郑所南、徐青藤，然不泥古法，主张师法自然。尝自云：“盖师其意不在迹象间也”，“十分学七要抛三，各有灵苗各自探”。书法熔篆隶行楷于一炉，自称“六分半”书，分行布白，自成章法，独具一格。善诗文，诗意新奇，多中时弊。存世作品甚多，如 《竹石图》 (藏天津博物馆)、《芝兰全性图》(藏上海博物馆)等。书迹有《草书唐人绝句》 (藏南京博物院)。著有 《板桥文集》。

147 郑燮1693—1765

清代文学家、书画家。字克柔，号板桥居士、板桥道人，世称郑板桥。江苏兴化人。乾隆元年进士，曾官山东范县、潍县知县，因开仓赈灾被免职，归居扬州，卖书画为生，系扬州八怪(郑燮、李、金农、高翔、汪士祯、黄慎、李方膺、罗聘)之一。为人多才多艺，书法、篆刻、绘画兼长，且富有文才，诗书画号称“三绝”。在文学方面，除长于作诗外，词作、书札、道情也传诵极广。著作有今人辑《郑板桥集》。

郑燮1693—1765

清书画家、文学家。字克柔，号板桥，扬州府兴化县人。雍正十年(1742年)中举，乾隆元年(1736年)中进士，乾隆七年(1742年)出任山东范县令，十一年(1746年)调任潍县。在任时值山东闹大饥荒，“人相食”，因赈灾而得罪上司被罢官。罢官后仍回扬州卖画。对于诗文，他主张“自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。”其书法以汉八分杂楷行草，创造了一种自称“六分半书”的书体，纵横错落，飘洒有致，个性鲜明。绘画方面，主张“自出眼孔”、“自树脊骨”。长于兰竹石，偶尔也画松、梅。对古人，他主张学一半、撇一半，“师其意，不在迹象间。”以造化为师。针对当时写意画风行的现实，提出必极工而后能写，反对无根基的“写意”。有《板桥集》传世。

郑燮1693—1765Zheng Xie

清代文学家、书画家。字克柔。号板桥，兴化（今属江苏）人。雍正十年(1732)举人，乾隆元年(1736)进士。曾先后任山东范县、潍县知县，在任期间同情平民，抑制富豪。乾隆十八年，因办赈济得罪豪绅去职，遂居扬州卖画为生。乾隆三十年(1765)贫困潦倒而死。
郑燮多才多艺，不仅能诗文，还擅画竹、兰、石，又工书法。后人称道：“板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。三绝之中，又有三真，曰真气、曰真意、曰真趣”(马宗霍《书林藻鉴·松轩随笔》)，此说甚为精当。其作品处处坦露出他的真情和个性。他反对当时的拟古主义和形式主义的诗风，认为诗要有创造性，要有个性特点。他继承杜甫诗歌的现实主义精神，写了不少具有深刻意义的诗篇，如《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《还乡行》、《姑恶》、《后孤儿行》等，这些诗揭露了贪官恶吏的罪行，反映了人民的痛苦生活和社会黑暗。诗写得清新流畅，自由洒脱。郑燮的词多写景状物以及酬赠之作，如〔满江红〕《田家四时苦乐歌》、〔瑞鹤仙〕《渔家》等，都写出了民间疾苦。郑燮的散文也独具一格，反对模拟古人，能够直抒肺腑，如《家书》，抒情议论，脱口而出，传诵尤广。著作以中华书局1962年版《郑板桥集》搜集最为完备。

郑燮1693—1765Zhengxie

清书画家、文学家。是“扬州八怪”中最受人称道的画家。字克柔，号板桥，江苏兴化人，曾任山东范县、潍县知县，后因得罪豪绅而罢官，在扬州卖画为生。善绘兰、竹、石，精墨竹，以草书中竖长撇法运笔，体貌疏朗，风格劲峭。提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三阶段创作论，在艺术手法上强调“意在笔先”，用墨干淡并兼，笔法瘦劲挺拔，布局疏密有秩，以少胜多，具有“清癯雅脱”的意趣。重视“诗、书、画”的结合。其代表作《墨竹图》在构图上有独到的趣味，几根竹竿顶天立地，中间略布几丛竹叶，在竹竿中穿插题上数行字，衬托出竹子的冲霄气势。其传世作品还有《竹石图》等。

竹石图 郑燮

郑燮1693—1765

清书画家、诗人。字克柔，号板桥。扬州兴化县人。康熙时中秀才，雍正十年中举人，乾隆元年中进士。历任山东范县、潍县县令，为人疏宕洒脱，因荒年擅自开仓赈济而罢官，赴扬州以卖字画为生。工诗词，善书画，以画竹兰为妙。主张学古而不泥古，造化为师，自创一家。其墨竹的艺术造诣尤精，提出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的创造三段论。书法以隶、楷、行三体相参、独树一格，创立一种隶楷参半、自称“六分半书”（瘦硬体）的书体，纵横错落，飘洒有致，个性鲜明。其作字如写兰，“波磔奇古形翩翩”。清·张维屏《松轩随笔》称：“板桥大令有三绝，曰画、曰诗、曰书，三绝中有三真，曰真气、曰真意、曰真趣。”为“扬州八怪”中之杰出人物。传世有《兰竹图》(纸本水墨，藏扬州博物馆)、《墨竹图》、《竹石》、《小竹》、《春竹》等。著有《板桥全集》。享年72岁。

竹石图

郑燮1693—1765

清代文学家、书画家。号板桥，兴化（今江苏）人。康熙年间为秀才，雍正年间中举人，乾隆元年(1736)中进士。曾任山东省范县知县、潍县知县，为官清廉，尚能体恤百姓疾苦。郑燮有多方面的文学、艺术才能，擅长画竹、兰、石。书法也颇有功夫，他的诗、书、画，人称“三绝”。生平狂放不羁，多愤世疾俗之言论和行动，被称为“扬州八怪”之一。他所作诗如《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《还家行》等，反映社会黑暗，同情人民疾苦，有现实意义。著作有《郑板桥集》。

郑燮1693—1765

清代书画家、文学家。“扬州八怪”之一。字克柔，号板桥，江苏兴化人。早年家贫，应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾任山东范县（今属河南）、潍县知县，后以助农民胜讼及办理赈济而得罪豪绅罢官。作官前后均在扬州卖画。擅画兰竹，工书法，能诗文。所写《家书》、《道情》，自然坦率，为世称颂。《郑板桥集》是研究其思想的主要资料。其艺术伦理思想主要有：（一）认为诗跟作者的人品紧密联系。他在《范县署中寄舍弟墨第五书》中说：作诗不可苟为，“慎题目，所以端人品，厉风教也”，因而要加强品德修养。（二）艺术家必须关心民间疾苦。“忧国忧民，是天地万物之事”；“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”。（三）在恶势力面前，要保持高风亮节，“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” (以上引文均见《艺术家与德育》第77页，四川人民出版社1983年版)这也是他自己品质的写照。

郑燮

郑燮1693—1765

字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆进士。曾任山东范县、潍县知县。后归扬州，卖画为生。擅诗文，工书画。有诗文合集《板桥全集》。《家书·潍县署中与舍弟第五书》是他的论文名篇，集中表现了他的散文美学思想。文中严厉批判了当时以王士祯的“神韵说”为代表的“世间娖娖纤小之夫”“刺刺不休”宣扬的“文章不可说破，不宜道尽”的狭隘的论调，主张文章在内容上以“敷陈帝王之事业，歌咏百姓之勤苦，剖析圣贤之精义，描摹英杰之风猷”为主，在风格上“以沉著痛快为最”，亦即《偶然作》中所说的“直摅血性为文章”，反对“以少少许胜多多许”来束缚内容的充分表现。该文还重新评价了《左传》、《史记》、《庄子》、《离骚》、杜诗、韩文，认为“间有一二不尽之言，言外之意”，只“是他一枝一节好处”，就其总体“本色”来说仍然是“沉著痛快。”他的散文乃至诗词创作，贴近生活，富于真情实感，形式平易，风格奔放，就是他这种美学主张的实践。郑氏的散文美学思想，虽然在强调“敷陈帝王之事业”、“剖析圣贤之精义”方面不免带有时代的局限性，但他重视“歌咏百姓之勤苦”，是很有进步意义的；他从内容与形式的统一观出发，反对一以温柔含蓄的风格为旨归，推举“沉著痛快”的风格，在理论上也颇为有力；尤其是“文章以沉著痛快为最”的观点，在一向以“温柔敦厚”为贵的古代中国文学理论界，实有震聋发聩的意义。

郑燮1693—1765

字克柔，号板桥，兴化（今属江苏）人。乾隆元年(1736)进士。任山东范县知县。后知潍县，以触忤大吏辞官。终老扬州。诗、书、画皆善，人称“三绝”。为“扬州八怪”之一。其词亦佳。散文风格真率自然，不事雕饰，富有风趣，题画小品及《家书》尤为突出。文见《郑板桥集》。

郑燮

郑燮

郑燮 (1693—1765)，清代书画家，文学家，字克柔，号板桥，祖籍苏州，明洪武间，迁居兴化，遂为江苏兴化人。
幼贫，天资奇纵，慷慨啸傲，超越流辈。应科举圣祖康熙秀才、世宗雍正举人、高宗乾隆元年 (1736) 进士，官山东潍县令，因助农民胜讼及办理赈济，得罪豪绅，遭罢官。作官前后均居扬州卖画。同李鲜、金农、汪士慎、黄慎、高翔、李方膺、罗聘并称 “扬州八怪”。工书法，以篆隶体参和行楷，非古非今，非隶非楷，自称 “六分半书”。有纵横错落，瘦硬奇峭之致，自成体貌。但康有为评其书： “乾隆之世，已厌旧学，冬心、板桥，参用隶笔，然失其怪，此欲变而不知变者。” 擅画兰竹，以草书中竖长撇法运笔，多不乱，少不疏，体貌疏朗，笔力劲峭，自称 “四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”，借以寄托其坚韧倔强的品性。善诗文，诗意新奇，如题 《破盆兰》 云： “春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。”
有描写民间疾苦之作，如 《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》 等。所写 《家书》、《道情》，真挚坦率，为人称许。自谓 “凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。” 传世作品画迹有 《竹石图》 轴，现藏天津市艺术博物馆； 《芝兰全性图》 轴，藏上海市博物馆； 《兰石图轴》，藏四川省博物馆。书迹有 《草书唐人绝句》 轴，藏南京市博物馆。著有 《板桥全集》。人称： “板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。三绝之中又有三真，曰真气，曰真意，曰真趣。”

郑燮1693～1765

清代书画家、诗人。字克柔，号板桥，因排行第一，又自称郑老大，郑大郎。江苏兴化人。乾隆元年(1736)进士，官山东范县，潍县知县。在任颇能体恤百姓疾苦，蔑视权贵，终以办赈济得罪豪绅去职，遂居扬州卖画为生。工诗书画，有“三绝”之誉。画长于兰、竹，为“扬州八怪”之一。书以真、草、隶、篆四体相参，自成一格，号“六分半书”。有《郑板桥全集》。诗作反映生活面较宽，多涉及“民间痛痒”，如《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》、《还家行》等，感情真挚，文笔清新，明白如话，风格近白居易、陆放翁。散文和俚词亦别具一格，所作《家书》、《道情》，坦率亲切，感人肺腑，为世人所称道。

郑燮

郑燮(1693—1765)，清代书画家，文学家，字克柔，号板桥，祖籍苏州，明洪武间，迁居兴化，遂为江苏兴化人。
幼贫，天资奇纵，慷慨啸傲，超越流辈。应科举圣祖康熙秀才、世宗雍正举人、高宗乾隆元年(1736)进士，官山东潍县令，因助农民胜讼及办理赈济，得罪豪绅，遭罢官。作官前后均居扬州卖画。同李、金农、汪士慎、黄慎、高翔、李方膺、罗聘并称“扬州八怪”。工书法，以篆隶体参和行楷，非古非今，非隶非楷，自称“六分半书”。有纵横错落，瘦硬奇峭之致，自成体貌。但康有为评其书： “乾隆之世，已厌旧学，冬心、板桥，参用隶笔，然失其怪，此欲变而不知变者。”擅画兰竹，以草书中竖长撇法运笔，多不乱，少不疏，体貌疏朗，笔力劲峭，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”，借以寄托其坚韧倔强的品性。善诗文，诗意新奇，如题《破盆兰》云： “春雨春风洗妙颜，一辞琼岛到人间。而今究竟无知己，打破乌盆更入山。”
有描写民间疾苦之作，如《悍吏》、《私刑恶》、《逃荒行》等。所写《家书》、《道情》，真挚坦率，为人称许。自谓“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。”传世作品画迹有《竹石图》轴，现藏天津市艺术博物馆； 《芝兰全性图》轴，藏上海市博物馆；《兰石图》轴，藏四川省博物馆。书迹有《草书唐人绝句》轴，藏南京市博物馆。著有《板桥全集》。人称： “板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。三绝之中又有三真，曰真气，曰真意，曰真趣。”

郑燮

清代书画家。1693年生，1765年去世。江苏省兴化市人。善兰、竹、石、犬，精墨竹。“扬州八怪”之一，以诗书画三绝著称。书法自称“六分半书”。1732年中举人。1736年中进士。1742年任山东范县令。1747年任潍县令。1753年罢官。1726年作《盆花》。1754年作《竹石图》轴(217.4cm×120.6cm)。1756年作《九畹芳兰图》。1758年作《旧枝新篁图》、《竹石图》轴(171cm×91cm)、《双松图》轴(201cm×101cm)。1763年作《丛竹图》横披(91cm×170cm)。《甘谷菊泉图》轴(189.6cm×49.5cm)。《悬崖兰竹图》轴(127.8cm×57.7cm)。《梅竹图》轴(126.7cm×31.2cm)。《兰竹石图》轴(178cm×102cm)。

郑燮1693—1765

清书画大家。字克柔，号板桥。江苏兴化人。”扬州八怪”之一。是我国十八世纪一位著名书画家和诗人。在山东仕宦12年。板桥年幼丧母，家境贫穷，随其父学。在扬州以卖画为生。后经友人助得以读书，并应举为康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。49岁始，先后任范县、潍县知县。在任期间，鞭笞奸吏，勤政于民，百姓称为亲民之官。乾隆十一年，潍县饥荒，他开仓救济，以工代账，损抑地富利益，救活无数饥民。终因助民胜讼和为灾民请赈而犯上，1753年被贪官污吏诬告罢官，仍回扬州卖画。郑板桥有三绝“诗、书、画”。三绝之中又有三真：真气、真意，真趣”。他工诗词，善书画，诗词不屑做熟语。绘画擅长花卉木石。尤妙兰竹，取法于石涛，又得徐文长、高其佩等入笔意。他主张学古人，应“学一半，撇一半”，“师其意不在迹象间。”创作方法提出“眼中之竹，胸中之竹，手中之竹”三段论。一当提笔，便胸中勃勃，随手写去，神理俱足，意趣谆美。几竿翠竹，其枝干粗细相间，竹叶疏密成致，笔情纵逸，但又苍劲严整，颇得萧爽之趣。他的书法融会隶、篆、行、楷独创一格，自称“六分半书”，纵横错落，飘洒有致。板桥在山东期间，作品有家书、诗文、书法、画幅、题词、碑铭、自叙，特别在潍县留存较多，可供游览者鉴赏。

郑燮