金人瑞Jin Renrui明末清初文学批评家。原名金采，字若采，明亡后改名为人瑞，字圣叹，一说本姓张。吴县（今江苏苏州）人。本为明诸生，为人狂放，喜读书著述。顺治十八年(1661)因参与诸生百余人哭文庙请逐酷吏任维初事件被处斩。
金人瑞少有才名，博览群书，评点之作颇多。他称《离骚》、《庄子》、《史记》、杜诗、《水浒》和《西厢》为六才子书，并拟对此六种书逐一批注，但仅完成后两种。他对作品的评点注重思想内容的阐发，往往借题发挥，议论政事，流露出对民生疾苦的同情，对贪官暴吏的痛恨，对人民反抗斗争的肯定。他的思想存在很多矛盾，既宣扬“忠恕”、“孝悌”等封建伦理，又揭露礼教对人性的压抑，赞赏崔莺莺与张生对爱情的追求。在对作品的艺术分析方面有不少独到见地，尤其重视总结小说戏曲中塑造人物形象的艺术规律，提出了较为系统的小说戏曲创作理论。
金人瑞批改的《水浒》成书于崇祯末期，他判定71回以后为罗贯中的“横添狗尾”之作，而将其删去，成为现在流行的70回本。又认为《西厢》第五本非出自王实甫之手笔，也将其删却，以《惊梦》结尾。
金人瑞也有不少诗作，多收在《沉吟楼诗选》中，现有江苏古籍出版社1988年版的《金圣叹全集》。 金人瑞1608～1661明末清初文学批评家、诗人。名来，字若来。明亡后更名人瑞又改名喟，字圣叹，后以字行世。一说本姓张。吴县（今江苏苏州）人。明诸生，为人怪僻狂放，恃才傲物，入清后绝意仕进，清顺治18年(1661)，清世祖亡，哀诏至苏州，巡抚以下哭奠于府论。金圣叹与诸生上揭贴请逐酷吏县令任维初，百余人哭于文庙，以震惊先帝、聚众倡乱罪处斩，妻子家产籍没。
金圣叹自幼广闻博览，一生喜批书，认为天下才子书有六：一是《离骚》，二是《庄子》，三是《史记》，四是《杜诗》，五是《水浒》，六是《西厢记》。把《水浒传》、《西厢记》与《史记》、《国策》并提，又说小说家、戏剧家与经史百家为同一人才，敢想人之不敢想，道人之不敢道，见解在一般腐儒之上。其文学主张体现在其评点之中，以评《水浒传》、《西厢记》尤为著名。其评点往往借题发挥，对政事、人生哲理等大发议论，思想上存在明显矛盾。如他一方面反对以“忠义”称水浒英雄，一方面又痛恨恶吏奸臣，同情民生疾苦，为农民起义辩护，认为“乱自上作”，108人是“不得已而尽入于水泊”。称水浒头领是“英雄”、“义士”、“真豪杰”。他一面宣扬儒家的“忠恕”、“孝悌”，一面又揭露礼教对人性的摧残，称赞崔莺莺、张生的叛逆行为，把被统治者视为“淫书”的《西厢记》推崇为“天地妙文”。
金圣叹评点中最有价值的部分是他的艺术分析。认为“人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”，强调人物形象的个性化、丰富性，把人物性格的塑造提到重要地位。他也很重视情节和结构，情节要出人意外，又要合情合理，即所谓“写极骇人之事，却尽用极近人之笔”，结构要有完整性，作者须“全局在胸”等等，提出了较有系统的小说戏曲创作理论。他对诗文的评点，逊于小说戏曲，如评唐人律诗，无论其语气如何，必四句一解，套用八股起承转合之法说诗，为人所诟病。
圣叹在评点的同时，对原作加以修改，甚至径直删削。最有影响者为删《水浒传》原书70回后内容，加卢俊义惊恶梦一回，鲁迅说他使《水浒》成了“断尾巴蜻蜓”，“昏庸得可以”。但全书经他删改，语言精练，情节紧凑，人物生动，在民间流传极广。其评书之法对当时和后世都有很大影响，毛宗岗评点《三国志演义》即仿效其笔意。
金圣叹也能诗，邓之诚《清诗纪事初编》中说“人瑞之诗学杜，最见工力”。有些诗作能反映民生疾苦及对现实的不满。有抄本《沉吟楼诗选》传世。今有江苏古籍出版社1985年9月版《金圣叹全集》，搜罗较完备，很有价值。 金人瑞1608—1661名采，字若采。明亡后更名人瑞，字圣叹。一说本姓张。吴县（今江苏苏州）人。明诸生，为人狂放不羁，绝意仕进，以读书著述为务。入清后，以哭庙案被杀，妻子家产籍没。少有才名，博览群籍，喜批书。曾以《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒》、《西厢》合称“六才子书”，拟逐一批注，但仅完成后两种。能诗，有《沉吟楼诗选》传世。其著作收入今人辑本《金圣叹全集》中。金圣叹能文，他的许多批点文字本身就是优美的小品文，他的《第五才子书序》《第六才子书序》也是散文佳构。 |