陕西道教

道教渊源于古代流行的巫术和求仙方术。东汉末年，张鲁雄据汉中，在此推行五斗米教（又称天师道），入道者须出米五斗，以“治”为传道单位，奉先秦道家老聃为始祖，五斗米教大行于川北、汉中一带。南北朝时，道士寇谦之曾住华山修道，并改革天师道，原始道教分化，北魏太武帝拓跋焘就是在寇谦之等人的劝说下毁佛的。唐初，高祖李渊奉老子为祖，大力推行道教，唐玄宗好神仙道术，尊老子为万教之祖；道士叶法善驻长安景龙观，颇得高宗，睿宗尊崇；楼观台在唐代最为繁盛。北宋华山道士陈抟颇为当时理学家推崇，太平兴国年间，他曾两次入朝劝宋太宗刷新时政。独树一帜的关中道教具有极强的儒教化色彩，陈抟著有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》、《指玄篇》、《殷真君还丹歌注》，对当时和后世的道教产生了相当的影响。宋元之际，户县人王重阳通仙术，传教各地，其弟子邱处机等很有名，并创立道教新学派。王重阳死后信徒将其故居建成道观，元时改为重阳宫，此后又屡次增修，成为关中西部的道教大观。明清时期，陕西道教走向衰落。