| 词条 | 随园诗话 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 随园诗话诗话。清人袁枚(1716—1798)撰。十六卷，补遗十卷。枚有《小仓山房文集》已著录。此编多记当时文坛轶事，亦品评古今诗人及诗作。斯编颇为集中地阐发袁氏“性灵说”主张。作者继承明末公安派进步传统，反对拟古与矫饰，提倡抒写性灵，写真性情。对沈德潜“格调说”、翁方纲“肌理说”、王士祯“神韵说”均表不满，尤其全面反对沈、翁之说。在诗歌理论上，亦不乏较好之见解。然书中记低级趣事、艳事过多，反映出封建士大夫之低级趣味，颇无足取。清人梁章鉅《退庵随笔》有所批评，近人郭沫若《读<随园诗话>札记》几全部否定。有乾隆间随园自刻本，一九六○年人民文学出版社标点本。 409 随园诗话古代论诗专著。清袁枚撰，因枚晚年自号随园老人而名此书。全书16卷，补遗10卷。内容多是文坛掌故和诗歌创作趣事，也有对古今诗人及作品的品评，阐发了袁枚“性灵说”的文学主张。其论诗，上承明代公安派文学理论，反对复古摹拟，主张独抒性灵，反对沈德潜的“格调说”，主张写真性情，写新鲜感受。同时注重诗的自然浑成而又不废雕琢之功。书中对王士祯的“神韵说”、翁方纲的“肌理说”也均有批评。此书是继叶燮《原诗》之后的又一部有较高学术价值的诗话，对清代诗歌创作的复古之风，是一有力抵制。但它的所谓“性灵”，仍不过是封建士大夫的闲情逸致，易引导诗歌创作进入脱离社会现实之歧途。 随园诗话诗话。二十六卷。清袁枚(生平见《小仓山房集》条)撰。 随园诗话清袁枚（号随园）撰。十六卷，补遗十卷。袁氏论诗倡性灵说，崇尚流露真性情，反对盲目尊古、拟古，重“真”、“活”、“新”。今有人民文学出版社1982年顾学颉校点本。 随园诗话十六卷。《补遗》十卷。清袁枚(1716—1797)撰。袁枚，字子才，号简斋。乾隆四年(1739)进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改外任，历任溧水、江浦、沐阳、江宁等地知县，颇有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏省南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。晚年又自号仓山居士。袁枚是乾隆、嘉庆时期代表诗人之一，也是这一时期重要诗论家，他继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》为袁枚主要论诗著作，是清代一部著名的诗话作品，内容繁富，流传甚广，影响很大。《随园诗话》集中阐发了性灵说的诗歌理论，提倡抒写性灵，写真性情，反对拟古和矫饰，批评沈德潜的格调说和翁方纲的肌理说，对王士祯的神韵说也表示不满。袁枚在此书中对古今诗人诗作、诗歌流派及清代诗坛多有评述，同时也记载一些当时诗歌创作的趣闻、逸事，耐人诵读。《随园诗话》有乾隆五十五年(1790)、五十七年随园自刻本，民国上海大达图书供应社铅字排印本，1960年人民文学出版社印行校点本。 |
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