霞帔xiápèi
❶道士服。《新唐书·隐逸传·司马承祯》：“（司马承祯）对曰：‘国犹身也，故游心于淡，合气于漠，与物自然而无私焉，而天下治。’帝嗟味曰：‘广成之言也！’锡宝琴、霞纹帔，还之。”后遂以“霞帔”称道士服。刘禹锡《和令狐相公送赵常盈炼师与中贵人同拜岳及天台投龙毕却赴京师》诗：“银珰谒者引霓旌，霞帔仙官到赤城。”宋张君房《云笈七签》卷二五：“并头戴宝冠，身披霞帔，手执玉简。”明唐寅《嗅花观音》诗：“办取星冠与霞帔，天台明月礼仙真。”清翟灏《通俗编·服饰》：“《太极金书》：‘元始天帝，被珠绣霞帔。’故此衣为道家所至贵重。”
❷帔，帔肩。彩色披帛。妇女披搭于肩，以为装饰。以轻薄透明的五色纱罗为之。因其色彩宛如虹霞而名。后泛指妇女披巾。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。”孙逖《贺铸天尊表》：“金姿玉色，不假琢磨；霞帔霓裳，非因藻绘。”五代前蜀韦庄《信州西仙人城下月岩山》诗：“常娥曳霞帔，引我同攀跻。”唐温庭筠《女冠子》词：“霞帔云发，钿镜仙容似雪。”五代前蜀尹鹗《女冠子》词：“霞帔金丝薄，花冠玉叶危。”五代王仁裕《开元天宝遗事》：“明皇与贵妃每至酒酣，使妃子统宫妓百余人，帝统小中贵百余人，排两阵于掖庭中，目为风流阵。以霞帔、锦被张之为旗帜，攻击相斗，败者罚之巨觥以戏笑。”《文献通考·乐志十九》：“五曰拂霓裳队，衣红仙砌衣，碧霞帔，戴仙冠，绣抹额。”清赵翼《虎秋千歌》：“得非此乃臙脂虎，黑章黄质文斒斓，欲学云裾霞帔仙乎仙。”
❸也作“霞褙”。宋代以后命妇的礼服。以狭长的布帛为之，上绣云凤花卉。着时佩挂于项，由领后绕至胸前。下垂至膝。底部以坠子相联。原为后妃所服，后遍施于命妇。明清承继宋制，用作皇后、命妇礼服。清代命妇霞帔与前代有所不一，主要变化是：一、帔身放宽，左右两幅合并，并附有后片及衣领，形似比甲；二、胸背缀有补子；三、帔脚下部不用坠子，改用流苏。霞帔虽为命妇之服，但明清时士庶妇女出嫁之日及入殓之时也可着之，俗谓“假借”。《宋史·舆服志三》记孝宗乾道七年规定：“其常服，后妃大袖，生色领，长裙，霞帔，玉坠子。”《西湖老人繁胜录》：“诸殿阁分：皇后、贵妃、淑妃、美人、才人、婉容、婕妤、国夫人、郡夫人，紫霞帔、红霞帔，大内棕檐外，约有五百余乘轿，到宫先回。”《宋史·外戚传一·刘文裕》：“封其母清河郡太夫人，赐翠冠霞帔。”宋陈元靓《事林广记后集十·服用原始·霞帔》：“开元中令王妃以下通服之，今代霞帔非恩赐不得服。”元关汉卿《望江亭》第三折：“珠冠儿怎戴者，霞帔儿怎挂者。”《初刻拍案惊奇》卷三四：“妈妈见是一个凤冠霞帔的女眷，吃了一惊不小。”《明史·舆服志三》记洪武四年规定，凡为命妇：“一品，衣金绣文霞帔，金珠翠妆饰，玉坠。二品，衣金绣云肩大杂花霞帔，金珠翠妆饰，金坠子。”明王三聘《古今事物考》卷六：“国朝命妇帔霞褙，皆用深青段匹，公侯及三品，金绣云霞翟文；三、四品，金绣云霞孔雀文。五品，绣云霞鸳鸯文。六、七品，绣云霞练鹊文。”徐珂《清稗类钞·服饰》：“霞帔，妇人礼服也，明代九品以上命妇皆用之。以庶人婚嫁，得假用九品服，于是争相沿用，流俗不察。谓为嫡妻之例服，沿至本朝，汉族妇女亦仍以此为重，故非朝廷所特许也。然亦仅于新婚及殓时用之。”
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霞帔
霞帔
古代与凤冠配套穿用的服饰。霞帔又称为“霞褙”，南北朝以前就已出现，而隋唐以后则称之为“帔子”。实际上就是当今的披肩之类的饰物。南北朝时期的霞帔是象两条彩带状的织物，披挂在脖颈上，它的下面垂着一个金玉坠子，悬挂于胸前。隋唐以后的霞帔上绘绣着彩霞的纹样，艳丽多彩，象彩霞那样，因此而得名。白居易《霓裳羽衣舞歌》中用“虹裳霞帔步摇冠”的诗句来形容霞帔的美丽。到了宋代则将霞帔规为正式的礼服服饰。《宋史·舆服志》中有详细的记载，在宋代一般妇女是不能佩戴穿用霞帔的，而需有一定身份和地位的妇女方可佩戴穿用。到了明代，据《明史·舆服志》中记载，当时规定出霞帔的等级为一至九品，不同的品级有不同的制做方法、不同的图案、不同的坠子等。古代的等级制度极为严格，因此霞帔也不能随意佩戴穿用，要根据一定的等级制度佩戴符合自己身份的霞帔。后来霞帔渐渐流传到民间，并成为民间结婚礼服中的重要饰物。
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