顺治出家

顺治帝福临好佛，曾延请木陈、玉林二位禅师至宫内讲佛。取法名 “行痴”，钤章有“尘隐道人”、“懒翁”、“痴道人” 等，札称“木陈师兄”。还曾亲自到悯忠寺观看太监吴良辅祝发为僧。顺治十七年 (1660)，顺治的宠妃董鄂氏病死，顺治悲痛不已，不久也病发身亡。但后来人们发现顺治所葬的孝陵内只有一骨灰坛，并无棺椁，而顺治之子康熙曾屡次陪同太后临幸五台山。至光绪庚子年间，慈禧与光绪逃往陕西途经山西时，地方没有供御用的器具，借自五台山，其器物竟都是内廷所用。清人吴伟业也曾有 《清凉山赞佛诗》，内容颇涉顺治出家之事。因而人们推测，顺治在董鄂妃死后，精神受到很大打击，万念俱灰，遂有遁世之想，故出家五台山。其实顺治出家之说纯系民间附会。顺治生前确实崇信佛教，也确曾有过出家的表示，僧人茚溪森还曾为他净发，只是出家未遂而已。顺治之死是由于感染天花病毒，当时清廷还曾为此传谕民间不许炒豆、燃灯、泼水等。顺治十八年正月初四染病，病情急剧恶化，初七日即崩于乾清宫。因为顺治死的突然，加上董鄂妃之死及平日信佛之事，故导致后人产生了顺治出家的怀疑。至于孝陵内为何没有棺椁，原因是顺治死后确系火化，这是当时习俗，如皇太极、多尔衮、董鄂妃均为火化。当然也可能是受到佛教施行荼毗 （火葬）之影响，但这并不能证明顺治曾出家。