| 词条 | 乐府 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 乐府古代音乐官署。始建于秦。汉惠帝时设有乐府令。武帝时，定郊祀礼，立乐府，以李延年为协律都尉，掌管宫廷、朝会饮宴及巡行、祭祀时所用的音乐，兼及搜集民间歌曲、乐曲。自魏、晋至唐，对可入乐的诗歌，以及仿乐府古题的作品，统称乐府，这已和汉以前的乐府意义不同了。宋以后的词、散曲亦称乐府。 138 乐府宫廷音乐机构。始设于秦，而终于隋。初与“太乐”并立，公元前6年汉哀帝下令“罢乐府官”，遂将乐府并入太乐。晋、隋间称“太乐乐府”。唐代在大乐署之外，另设教坊与梨园，而无乐府之名。梁代刘勰、唐代颜师古、宋代郭茂倩与郑樵等曾将《汉书·礼乐志》所载：“至武帝定郊祀之礼……乃立乐府”一文，释为武帝时始创乐府建制；宋代王应麟、清代何焯等则据该书另一处记载：“孝惠二年(前193年)，使乐府令夏侯宽备其箫管。……”，认为乐府创立当早于武帝。1977年由秦始皇陵出土错银小钟，钟钮侧镌有篆书“乐府”二字。始知乐府创于秦，兴于汉。所谓“武帝立乐府”，实为对乐府机构的一次改组与扩充。 乐府官署名。汉代置。掌宫中及祭祀典礼用乐舞之事。《资治通鉴·汉纪·武帝元狩三年(公元前120年)》：“上方立乐府，使司马相如等造为诗赋；以宦者李延年为协律都尉，佩二千石印；絃次初诗以合八音之调。”胡三省注：“乐府有《安世房中歌》17章，《郊祀歌》19章，使童男女70人歌之。师古曰：始置之也。乐府之名盖起于此，哀帝时罢之。” 乐府原为汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署。其职责是制定乐谱，训练乐工，搜集乐辞，将文人的诗歌和民间歌辞配以乐曲，以备当时朝廷祭祀及朝会饮宴时演奏。《汉书·礼乐志》载：“至武帝定郊视之礼，乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。”这种音乐机构一直保存到东汉末年。汉代乐府采集歌辞的地域较广，除文人的作品以外，也搜集了不少民间歌曲。因此，不少诗歌得以保存下来。后来也称这一类诗歌为“乐府诗”，或简称“乐府”。宋代郭茂倩《乐府诗集》中说： “乐府之名，起于汉魏。自孝惠帝时，夏侯宽为乐府令，始以名官。至武帝，乃立乐府，采诗夜诵，有赵代秦楚之讴。”《乐府诗集》中就将陶唐氏之作至五代间的乐府体诗歌，分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞十二类。 乐府❶中国古代管理音乐事务的官僚机构。始于秦代，至西汉武帝时最为庞大。以乐府令为主管，下设乐府音监、乐府仆射、乐府游徼等官。其职责，为采集民间音乐素材，经过加工，配上相应的乐器伴奏，以供宫廷贵族之用。汉哀帝于绥和二年(公元前7年) 将其废罢，后世仍设有管理音乐的机构，或称“太乐乐府”，或称“大予乐”等。至北齐时，置 “太乐署”，隋、唐以后沿用，以掌雅乐。唐代又设教坊以掌燕乐、俗乐，“乐府”之官名遂绝。然而，此后人们仍惯称负责音乐管理的机构为 “乐府”。 乐府“乐府” 一词的涵义较广，不同时代有着不同的解释。乐府原是汉代设立的专门掌管音乐的机构，其职责是制定乐谱、搜集歌辞、训练乐工，并将文人的诗歌和民歌配以乐曲，以备朝廷祭祀、朝会、晏饮时演奏，这种机构一直保持到东汉末年。汉乐府民歌产生于街陌之间，其语言朴实明快，句型变化丰富，形象活泼生动，较多地体现了民间语言的特色。这 一时期乐府民歌的内容，深刻地反映了当时社会生活中的种种矛盾和斗争，表现出劳动人民对于不合理的社会制度和不义战争的反抗呼声。汉乐府民歌在中国文学史上占有很重要的地位，它开创了 一代诗风，对于后世诗歌的发展有着深远的影响。至魏晋南北朝时期，人们将乐府所演唱的诗，称作 “乐府”，后来逐渐由官署名称演变成为一种带有音乐性的诗歌体裁。唐代时乐府诗已经完全抛开音乐，而只注重其中的社会生活内容了，于是乐府又成为一种带有批判现实的讽刺诗的代名词了。至宋元以后，配乐歌唱的诗词、散曲等，有时也称“乐府”。 乐府❶古代主管音乐的官署。汉武帝时始置。掌管朝会、宴乐、巡行、祭祀所用的音乐，并负责采集民歌，配以乐曲。 乐府一卷。明周道仁(约1644年前后在世)撰。周道仁，字以修，浙江乌程（今吴兴）人。是集所作拟汉、魏乐府诗共一百零三章，原附于所刊孙一元《太白山人稿》后。自序称道不师孔、颜，学不则经、史，性不本忠、孝，法不宪天王，岂伊无才，致讥寡识。其论甚正，但其诗则仍不脱摹拟形似。 乐府秦汉音乐机构。秦代始设，汉武帝时扩充，汉哀帝时罢置。武帝以前，乐府基本上没有活动，形同虚设。武帝起，乐府除翻旧改新制作雅乐外，还广泛采集民间歌谣、乐舞，并加以整理改编，以适应宫廷演奏。乐府设有令、丞，武帝后又增设音监、游徼。乐工人数在成帝时有千人之多，哀帝罢乐府时尚有829人。乐工有较细分工，有选读民歌的夜诵员，测音的听工，制作维修乐器的柱工、绳弦工，进行专门演奏的郊祭乐员、骑吹鼓员、邯郸鼓员、江南鼓员、巴渝鼓员、竽工、琴工、蔡讴员、秦倡员等种类。 |
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