| 词条 | 魏徵 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 魏徵580—643唐馆陶（今属河北）人。字玄成。少孤贫，落拓有大志。出家为道士，见天下渐乱，用心于纵横之说。隋大业末，投瓦岗军。曾为李密进十策，密虽奇之而不能用。及王世充攻李密于洛口，谓长史郑颋曰：魏公虽骤胜，而骁将锐士死伤略尽，又军无府库，有功不赏，战士心惰，此二者不可以战。若深沟高垒，旷日持久，不过旬月，敌粮尽，不战而退，我追击之，取胜之道也。颋不听，斥为老生常谈。密果为世充战败，从密归唐。久未知名，乃自请安辑山东。与李勣书，劝其归唐。会窦建德破黎阳，被俘，建德拜为起居舍人。建德败，与裴矩入关，隐太子建成引为洗马。因见秦王功高，阴劝太子早为计。玄武门之变后，拜谏议大夫，自请安喻山东、河北。贞观元年(627年)，诸州数称岭南冯盎将反，太宗将发兵讨之。遂劝太宗遣使持节慰谕之，盎遣其子智戴随使者入朝。太宗高兴地说：魏徵令我发一介之使，而岭表遂安，胜十万之师。”官至侍中。敢于犯颜直谏，言论多见于《贞观政要》。是历史上著名谏诤之臣。 魏徵580—643Weizheng唐代著名政治家。字玄成，馆陶（河北馆陶）人。少年时曾出家为道士，隋末投入瓦岗起义军，瓦岗军失败后降唐，不久被窦建德俘获。窦建德兵败，魏徵成为唐太子李建成的属官，唐太宗即位，曾任谏议大夫、侍中等职，以直言敢谏著称。贞观初，魏徵认为大乱之后，人民穷苦，就象给饥饿的人做饭，给口渴的人饮水，是不很费力的，说服太宗，采取实行政治改革，选用廉吏，轻徭薄赋等缓和阶级矛盾的办法为贞观施政的基本方针。他告诫太宗“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也”(《新唐书·魏徵传》)；要“慎终如始”，“安不忘危”(《旧唐书·魏徵传》)。魏徵陈谏，即使太宗盛怒也仍敢据理力争；其先后陈谏共达200余事，是佐成太宗“贞观之治”的重要人物。主持了梁、陈、齐、周、隋等朝史书和《群书治要》的编撰，《梁书》、《陈书》、《齐书》总论及《隋书》序论为魏徵所亲撰。 魏徵曾陈谏200多事，犯颜直谏，劝诫唐太宗率先严格守法以督责臣下。在法律上，认为：1.法是“国之权衡”“时之准绳”；治国之本在于广施仁义，提倡德礼，并非严刑峻法；2.法贵宽平，“赏宜从重，罚宜从轻”；主张秉公执法，不能因个人好恶喜怒“任心弃法”；3.“人有所犯，一一于法”，不分亲疏贵贱；4.审案“必本所犯之事以为主”，严防狱吏离开事实严讯旁求。其法律思想直接影响了唐初的法制建设。参见“历史”中的“魏徵”。 魏徵580—643唐代政治家、文学家、史学家。字玄成，馆陶（今河北馆陶）人。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，后随李密降唐。初为太子洗马。太宗重其才，擢为谏议大夫，后任秘书监等职，参与朝政。魏徵知无不言，敢于直谏。先后陈谏200余事，反复规劝太宗以隋亡为鉴。曾提出“兼听则明，偏听则暗”和“水能载舟，也能覆舟”的名言，广为后人引用。其《抒怀》诗，意气慷慨，语言劲健，是初唐难得的佳作。原有集20卷，已散佚。《全唐诗》录其诗1卷，35首。《全唐文》存其文35篇。 魏徵580—643唐初大臣，政论家。字玄成。馆陶（今河北省馆陶）人。少时孤贫，曾出家为道士，好读书，学纵横之说。性亢直，无所屈挠。隋末农民大起义，参加李密领导的瓦岗军，失败后随李密降唐，任太子洗马，成为李建成的心腹。玄武门之变李建成被杀后，李世民重其才干，擢任谏议大夫，历任秘书监、侍中等职。贞观3年(630)曾受诏修梁、陈、北齐、周、隋五史，并主修隋书，至贞观10年(637)五史俱成，合称五代记传。魏征遇事敢犯颜直谏，前后陈谏200余事，提出“兼听则明，偏听则暗”(《资治通鉴》卷192)的著名格言。反复提醒太宗以隋亡为鉴，居安思危，兼听广纳，轻徭薄赋，躬行俭约，务必使人民得到安宁。常对太宗讲：“德礼诚信，国之大纲”，“为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信”(《贞观政要·诚信》)。其进谏具有丰富的哲理和伦理价值。魏征殁，太宗感叹道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣！”(《贞观政要》)魏征主张德才结合、以德为主的用人标准。认为“天下未定，主要用人的才干，顾不得德行；天下已定，那就必须才德兼备才可用”。因为“若知其善，然后用之，设令此人不能济事，只是才力不及，不为大害。设用恶人，假令强干，为害极多”(《贞观政要》)。这种先德行后才能的思想，对后世很有影响。 魏徵人物传记。该书作者为东北师大吴枫教授。1979年黑龙江人民出版社出版。共5章近7万字。以通俗易懂的语言详细介绍了唐代著名政治家魏徵一生的政治活动、著述及思想。恰如其氛地肯定了其忧国如家、忠言正谏的精神；廉洁奉公、生活俭朴的作风；正直不阿、敢于斗争的品德。同时，也指出了这一历史人物的局限性。书后附有魏徵事迹简表。 魏徵580—643唐初政治家。字玄成，馆陶 （今属河北） 人。少时孤贫，出家为道士。隋末参加瓦岗起义军，李密败后，降唐。太宗即位，擢为谏议大夫，贞观三年(629)任秘书监，参预朝政，校定秘府图籍。后一度任侍中，封郑国公。曾提出“兼听则明，偏信则暗”，多次劝太宗以隋亡为鉴，认为君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭”，并主张“薄赋敛，轻租税”，“无为而治”。其言论见于《贞观政要》。著作有《隋书》的序论和《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》等。 魏徵唐初政治家。馆陶（今属河北省）人。580年生。617年参加隋末农民起义，被李密任为文学参军。618年瓦岗军败于王世充，他投奔李渊为臣。他劝降了瓦岗军余部。619年10月被窦建德抓获，任为中书舍人。621年回长安任太子洗马。627年魏徵劝李建成杀世民，但6月4日玄武门之变发生。李世民继位后重用魏徵，先后任谏议大夫，宰相。他先后上奏200多事劝谏世民。643年去世。李世民曾画24功臣肖像，魏徵名列第四。曾主持齐、梁、陈、周、隋书及《群书治要》的编纂工作，并为其作序。其谏议政论文，多有名篇名句，如“兼听则明，偏信则暗”、“水能载舟，亦能覆舟”、“居安思危”等。《全唐诗》编入其诗1卷，30多首。《全唐文》存其文3卷、30多篇。 魏徵580—643字玄成，唐馆陶（今冠县）人。少孤，落魄，有大志，通儒术。隋末参加瓦岗起义军，李密败，降唐，后被窦建德所获，任起居舍人。建德失败，入唐为太子洗马。唐太宗继位，擢为谏议大夫，贞观三年(629年)任秘书监，参与朝政，核定秘府图籍，后一度任侍中。曾陈谏二百多事，劝唐太宗以隋亡为鉴，实行良政善法。言论见于《贞观政要》，著有《隋书》序论与《梁书》、《陈书》、《齐书》总论，主编《群书治要》。他从巩固唐王朝的统治出发，认为居安思危，戒奢以俭，慎刑恤典是守业的重要条件。主张明德慎罚，以法办事。他说：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以贵贱亲疏而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或屈伸在乎好恶；或轻重由乎喜怒；遇喜则矜其情于法中，逢怒则求其罪于事外。所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。瘢痕可求，则刑斯滥矣；毛羽可出，则赏因谬矣。刑滥，则小人道长；赏谬，则君子道消。小人之恶不惩，君子之善不劝，而望治安刑措，非所闻也。”强调执法公允，赏罚分明。他说：“法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以正曲直。”因此，不论亲疏贵贱在适用法律上都应同等对待，“赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩。”强调依法科罪，“不严讯”，“不旁求”。说：“凡理狱之情，必本所犯之事以为主，不严讯，不旁求，不贵多端。”反对“法无定科”和“任心弃法”等枉法滥刑的做法。同时，他还认为治国之本在于广施仁义，遵守德礼，单靠严刑峻法是不行的。说：“仁义，理之本也，刑罚，理之末也。”主张“法贵宽平”、“赏宜从重，罚宜从轻”，认为立法的根本目的在于“防奸救乱”，法律的作用不单纯是惩罚，还有预防的作用，它应当以惩治奸恶为重点，不能惩罚小过。他的上述思想对唐初法制建设有直接影响。 |
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