事中见指

叙述中作者不持论断，只让事件自然铺展，若需对其中某人某事作评论时只借事件中的其他人来论断而作者始终不发议论的一种手法。清代顾炎武《日知录·史记于序事中寓论断》：“古人作史，有不待论断，而于序事中即见指者，唯太史公能之。《平准书》末载卜式语，《王翦传》末载客语，《荆轲传》末载鲁勾践语，《晁错传》末载邓公与景帝语，《武安侯田蚡传》末载武帝语，皆史家于序事中寓论断法也。后人知此法者鲜矣，唯班孟坚（即班固）间一有之，……”事中见指，即述事中自见旨意，寓论断于述事，故又称于序事中寓论断法。例如《荆轲传》中写荆轲不畏强暴的侠义精勇精神，但始终未对荆轲作任何评论，篇末借鲁勾践“嗟乎，惜哉，其不讲于刺剑之术也！甚矣，吾不知人也。曩者吾叱之，彼乃以我为非人也”一席话，既赞扬了荆轲息怒让人的品德，又批评了他不精剑术以致刺秦王失败，这实际上就是司马迁对荆轲的评价。此种手法因为不插入作者议论，始终由事实或事中人物说话，故有叙事客观和真实性强的效果。