一定与偶然

明代吕坤提出的表示关于必然与偶然的哲学范畴。他说：“大段气数有一定的，有偶然的……天道、物理、人情，自然如此，是一定的。星殒、地震、山崩、雨血、火见、河清，此是偶然的。吉凶先见，自非常理，故臣子以修德望君，不必以灾异恐之。若因灾而惧，固可修德;一有祥瑞，便可谓德已足而罢修乎?”(《呻吟语》卷四)其思想主旨是要求人们把已经认识到的“一定的”必然性同尚未认识到的某些偶然性加以区别，反对混同二者，反对以偶然取代“常理”，反对离开必然去行事。这些看法含有把主观能动性同客观规律性相统一的合理因素。