一祖三宗

南宋末方回对江西诗派诗学渊源和领袖人物的概括。他认为“老杜诗为唐诗之冠，黄(庭坚)、陈(师道)诗为宋诗之冠。黄、陈学老杜者也，嗣黄、陈而恢张悲壮者，陈简斋(与义)也”(《瀛奎律髓》卷一)，故主张“古今诗人”(实为江西派)当以杜甫为“一祖”，黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”。江西派领袖黄庭坚曾号召学杜，陈师道等江西派诗人也多以杜、黄为远祖近宗。然北宋末吕本中《江西诗社宗派图》只尊黄庭坚为宗主，而此派末流实际上一味规摹黄诗，乃至于只知有黄而不知有杜，流于枯槁粗硬、晦涩险怪。南宋一些后期江西派诗人有所改变，思救其弊。其中陈与义以老杜为法而不专守黄庭坚，学杜最为成功。方回总结江西派诗论，倡为“一祖三宗”之说，一方面廓清了江西派远祧杜甫的诗学渊源，另一方面把学杜最力的陈师道和陈与义与黄庭坚并推为“三宗”，显然寓有借学杜以救弊起衰之意。江西派学杜固然是事实，但除极少数人之外，他们主要学习的是杜甫夔州以后诗中自我内省的创作倾向和变态百出的艺术形式，而不是杜诗直面社会人生的现实主义精神。参见“江西诗派”。