三魂

①萨满教基本观念。对人身上三个性能不同的灵魂的称谓。信仰萨满教的各族说法大同小异。赫哲族萨满教的三魂是：“奥伦”，意为“生命魂”，它与人的生命同始终，人死即灭;“哈尼”，意为“思想魂”，它可暂时离开人体，人死后不灭，在家守灵，在外看坟，周年后由萨满将其送往“阴间”居住;“法雅古”，意为“转生魂”，有创造来生的能力，可转为新人或动物。蒙古族萨满教的三魂是：“主魂”，此魂停留在人的躯体中长生不灭，为子孙后代谋福，故须经常进行祭祀;“游魂”，此魂不完全脱离人体，但不时离开人体去周游世界，如睡觉即是此魂暂时离开人体，当它再回来时，人便醒了，此神与生命同始终;“转世魂”，人死后此魂完全脱离人体，改换容貌后又转世再生。达斡尔、鄂伦春、鄂温克、满、锡伯等族萨满教也持三魂信仰，解释大同小异。这是灵魂不灭观念在萨满教中的体现。②阿昌族宗教信仰。认为人有三个灵魂，人死后灵魂与肉体相分离，仍存在于人世间，死者家属必须把三魂分别送走：一个送到坟上，一个供在家里，剩下那个送到“城隍庙”鬼王那儿。阿昌族对这三个灵魂的处理特别认真。人死后，其家人都要请巫师念经送魂，送走后，每年都要在固定的时间内进行祭祀。③道教俗语。《太玄》以三为木，四为金。中医认为肝属东方木而藏魂，肺属西方金而藏魄。道教附会此说，认为人有“三魂七魄”。据《抱朴子?地真》载：“欲得通神，当金水分形，形分则自见其身中之三魂七魄。”三魂，即“胎光”、“爽灵”、“幽精”。道教认为修炼者要不为三魂所制，须制御“阴杂之气”，使“清阳之气”久居人身，如此方能“神气常坚，精华不散，则人不衰不老。”并宣称道教有摄三魂之法术。

①萨满教基本观念之一。萨满教相信灵魂不灭，认为人有三种性能不同之灵魂，相信萨满教之各族对三魂说法又有所不同。如赫哲族萨满教以为三魂一是生命魂(奥伦)，与人生命相终始;二是思想魂(哈尼)，可以脱离人体，人睡则暂离人体，人死魂不灭;三是转生魂(法雅古)，人死后转生为他人他物。蒙古族萨满教以为三魂一是永存魂，二是心底魄(暂时魂)，三是转世魂。各说大同小异。②道教谓作祟于人之三种浊鬼。见“三魂七魄”条。