上林赋

西汉赋。司马相如作。据《史记?司马相如列传》：“居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读《子虚赋》而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉!’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如。相如曰：‘有是。然此乃诸侯之事，未足观也。请为天子游猎赋。赋成奏之。’上许，令尚书给笔札，相如以‘子虚’，虚言也，为楚称;‘乌有先生’者，乌有此事也，为齐难;‘无是公’者，无是人也，明天子之义。故空藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以讽谏，奏之天子，天子大悦。”《上林赋》是《子虚赋》的续作，二者在结构上前后呼应，内容上前后衔接，形成一个统一的艺术整体。《上林赋》紧承《子虚赋》，借亡是公之口，批评子虚、乌有先生“不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越”，是“贬君自损”。他认为齐楚之事无足道，子虚、乌有先生“未睹夫巨丽也”。他接着就铺陈天子上林苑规模的宏大：“左苍梧，右西极”，“日出东沼，入乎西陂”，其中山水林木，奇禽异兽，良石美玉，离宫别馆，富庶、繁华，天子校猎、游观和娱乐更是盛大而壮观，最后写天子恍有所悟，自省“此大奢侈”，于是“解酒罢猎”，命有司“

墙填堑”，使上林苑成为百姓可以耕种、捕获之所，实行仁政，与民同乐。作品结尾处，亡是公再次重申终日奢侈游乐，“而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶。忘国家之政，贪雉兔之获”，不是仁者的行为，象齐楚那样“以诸侯之细，而乐万乘之侈”，会使百姓遭殃。子虚和乌有先生听了亡是公的话“愀然改容”，表示要接受他的教诲。《子虚赋》和《上林赋》都是汉代散体大赋的代表作，标志着汉赋这种新的文学形式在体制、风格和表现手法上已臻于成熟。作者综合运用铺陈、夸张、比喻等多种表现手法，展开丰富的想象，表现帝王苑囿的宏大、富庶，田猎和游乐场景的盛大、壮观，气势宏伟，错综古今、包罗万有，反映出西汉盛世政治统一、经济发达、文化繁荣的社会图景。《子虚赋》和《上林赋》对后世影响十分深远，不仅辞赋领域有扬雄、班固、张衡等竞相仿效，唐杜甫的诗和韩愈的散文也从中吸取了营养，其高度的艺术成就为历代评论家所称赏。