上路宏法

吐蕃末代赞普朗达玛的曾孙尼玛衮西逃至阿里地区普兰地方，与当地地方官的女儿成亲，逐渐在那里发展成为雄踞一方的新兴的封建势力。尼玛衮之孙柯日在今札达县境内建立古格王朝，柯日不仅竭力提倡佛教，本人还以出家僧人自命，取法名意希沃。意希沃不仅组织力量建寺译经。而且想方设法迎请戒律。他请来印度的达摩波罗及其三个门徒，传授佛教戒律。当他听说孟加拉僧人阿底峡的名气后，决心迎请阿氏到古格来传教。阿底峡当时正在做印度超岩寺的主持，要用许多黄金才能请来，于是意希沃用武力在附近地区搜刮黄金。当他带兵到噶洛国掠夺黄金时兵败被俘。噶洛给意希沃三条出路以供选择： ①放弃信仰佛教，改信伊斯兰教;②由古格王朝用意喜沃等身重的黄金赎回; ③处死。古格王朝得知后，由意希沃之弟松艾之孙绛曲沃搜刮到不少黄金，前往噶洛国赎人，但是据说其黄金只够赎回意希沃的身体，还差赎取其头的黄金。于是意希沃说，我已老迈，即使赎回也无用，不如以此金迎请阿底峡。绛曲沃无奈，只好返回古格，派专人去超岩寺迎请阿氏，意希沃被处死。阿底峡于1042年迎请至古格，受到隆重欢迎。阿底峡在古格讲经、译经、著述，使西藏佛教的戒律和密宗方面有了一定规则，教理系统化，又因他针对当时西藏佛教界在修持方面的弊病撰写和讲解《菩提道炬论》，使修持有了一定的规范和次第。阿底峡到达卫藏可以算作是复兴佛教的势力从阿里进入卫藏的一个标志。这在西藏佛教史上称作“上路宏法”。