不徒耳目必开心意

东汉王充的认识论命题，意谓：在认识活动中，单纯感觉经验，容易迷于“虚象”，因此必须对感性材料进行理性加工，使之提高到理性认识的高度。语出《论衡?薄葬》：“夫论不留精澄意”，“苟以外效立事是非，信闻见于外，不诠订于内，是用耳目论，不以心意议也。夫以耳目论，则以虚象为言;虚象效，则以实事为非。是故是非者，不徒耳目，必开心意。墨议不以心而原物，苟信闻见，则虽效验彰明，犹为失实。”他提出的理性思维方法包括：“留精澄意，认真思考;“方物比类”，进行比较;“揆端推类，原始见终”，找出事物之间的因果关系;“推原经验，以处来事”，从已知经验，预测未来;“由闾巷论朝堂，由昭昭察冥冥”，从征兆迹象探求内在本质，等等。王充强调“任耳目”与“开心意”的结合，既驳斥了先验论，又注意克服经验论的局限性，因此是一种很有特色的唯物主义认识论观点。