东北的贡貂

作为特种经济动物，貂给人民带来巨大财富。貂皮自古以来就是向中央王朝纳贡交往的重要方物，在我国政治经济发展上起过重要作用。《后汉书》、‘三国志》、《魏书》、《晋书》及后世史书中均有记载。从肃慎时期起，弓矢(?矢石)和貂皮就是东北少数民族和中央王朝保持联系的重要物质媒介，时断时续，史不绝书。然关于贡貂的实际情况，历代史料都语焉不详。一直到了清代才可从地方志及档案资料中得到全面的揭示。貂的产地正是我国东北少数民族集居地，大小兴安岭及黑龙江、乌苏里江沿岸。它们是少数民族的经济命脉，贡貂是归附中央王朝的政治标志，同时也带来中原文化，推进了本民族的进化。当然也受到深重的剥削。

《黑龙江外记》卷五记载：“将军副都统等，岁献方物，7月进鹰鹞，10月进鱼雉等野味，11月进年贡，俗称‘走大车，。为纳貂皮布特哈人无向官兵散户，身足五尺者，岁纳貂皮一张，此为定制。“如甲皮不入选，多选乙一张，甲出银三两偿乙，此类甚多，事皆主于总管。”

选貂的场面也是十分威严而苛刻的：“选貂之制，将军副都统坐堂上，协领与布特哈总管分东西席地坐，中陈貂皮，详视而去取之，甲乙既定，钤小印于皮背，封贮备进，然后印掷还之皮，而皆刖其一爪。如皮背无印，而四爪全者，私货也，事干例禁，人不敢买。贡貂有一等、二等、好三等、寻常三等之分。嘉庆十五年，选定一等42张，二等140张，好三等280张，寻常三等4943张，岁大略如是，而列一等者，皆雅发罕俄罗春，及毕喇尔物。”看出当时黑龙江少数民族贡貂的负担之重。不但有严格的等差限制，一等极难评上。二三等数目亦不甚多.而且严禁私自贸易。最伤民损德的是，连官家选剩下的加印“掷还之皮”，还要砍去一爪，民间只能买卖三条腿的貂皮。这真是统治阶级独出心裁的例禁，历史上罕见的奇闻。这是黑龙江省的贡貂情况，因是出于私人著述的方志，很有几分同情人民的笔意。至于吉林省官方档案资料，则是贡貂与赏乌林(财帛)并提的。

《三姓副都统衙门满文档案译编》中有关贡貂和颁赏乌林(财帛)资料算是皇家对民间进贡的回报，以示“仁抚远民之至恩”。其“附件”中记载了赏给贡貂之库页费雅喀6姓148户乌林数回清册。这里只摘引给姓长的赏赐，以见一斑。

姓长6名，赏给每人无扇肩朝衣所需蟒缎一匹、白绢4丈5尺、妆缎1尺8寸、红绢2尺5寸、家机布3尺1寸，长棉袄所需毛青布1匹，裤子所需毛青布l匹、白布4丈、棉花26两，附带赏给每人毛青布4匹，汗巾高丽布1丈，每块3尺之绢里子2块，帽、带、靴、袜折合毛青布2匹，梳子及篦子各1，针30，包头1，带子3副，棉线3绺，棉缝线4钱，钮子8，桐油匣子1。

这份赏单名目不少，列了20多样，贵者从蟒缎赐起，细到梳子、篦子、针头线脑，无微不至。但这只限于少数头目，给姓长的有蟒缎，这是出于对上层人物的拉拢，给乡长的就只有彭缎没有蟒缎和桐油匣子了，给一般子弟，就连彭缎也没有了，只给毛青布和其他细物。三两尺绢缎，什么也不顶，一个梳子、几缕线，价值很低。大约这正是手工业不发达的，穿鱼皮或兽皮衣的“鱼皮鞑子”们所最喜欢、最需要的，所以都乐于贡献。而清统治者也深知拿走他家乡的珍贵皮毛给皇家受用，也必须给点“体恤”，以安边抚远。

档案中也谈到供应贡貂人口粮数目，“每人每日食用口米按八合三勺计”支付，也仅只不饿肚而已。其他规定贸易制度“严征私入赫哲地区贸易貂皮，查获之私貂没收入官，人犯治罪。”携貂皮过关卡发执照、纳税诸事，都有详细文件。可见在贡貂、贸易上、朝廷有周密考虑，一切以皇家御用为先，对民间有各种限制。当然也顾及国家经济利益和安边政策，在可能范围内，以物易物，满足边民的需要，这在物资交流和繁荣少数民族地区经济生活上也是有积极意义的。但是在这种交易上，捕貂猎户是受到官吏、商人、皇室重重剥削掠夺和欺骗的。