| 词条 | 两仪 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 两仪分类：【传统文化】 ①《易经》中用以指天地。《周易?系辞上》： “易有太极，是生两仪。”即认为在《周易》成书之前，先有混元未分的太极，太极产生天地两仪。《集解》： “虞翻曰：太极，太一;分为天地，故‘生两仪’也。”《正义》： “太极，谓天地未分之前，元气混而为一，即是‘太初’、‘太一’也。故《老子》云‘道生一’，即此‘太极’是也。又谓混元即分，即有天地，故曰‘太极生两仪’，即《老子》云‘一生二’也”。②综合历代易学家理论，有七种说法，即指阴阳、天地、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋，多数指阴阳。两仪的符号为爻，图形为：阳爻一，阴爻--。 哲学用语，易学范畴。《易?系辞上》说：“易有太极，是生两仪。”仪，谓匹配、容仪。两仪在哲学上指天地或阴阳。唐孔颖达说：“混元既分，即有天地，故曰太极生两仪。”《周易乾凿度》说：“《易》始于太极，太极分而为二，故生天地”，也以天地为“两仪”。北宋周敦颐《太极图说》以阴阳为“两仪”：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴……分阴分阳，两仪立焉。”南宋俞琰的《俞氏易集说》认为：“仪也者，一阴一阳对立之状也。”上述解说，均承认其涵义为统一体自身分裂为对立面。 指天地。《易?系辞上》：“《易》有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”仪，匹也;与之匹合，即视之为法度。故《系辞》又云，“是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。”《乾》《坤》之定，就在于“天尊地卑”。《周易乾凿度》：“《易》始于太极，太极分而为二，故生天地。”“太极”为浑然一体的元气，“轻清者上为天，浊重者下为地。”(郑玄注)古圣人设卦观象，处处以天地为最高之准则：“天地设位，而《易》行乎其中矣”;《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”(《易?系辞上》) |
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