丧葬禁忌

民间人生礼仪禁忌之一。流行于全国的汉族及少数民族地区。此内容十分繁杂，具体禁忌事项又因地区、民族而异。但禁忌所体现的主要方面大体相同，主要包括(1)死亡禁忌。主要是关于死亡时间、死亡地点等方面的禁忌。(2)成殓禁忌。关于将死者装入棺材(或其他处置尸体的方式)的禁忌。包括寿衣材料选择、制作、穿法的禁忌;棺木材料、制作的禁忌;随葬品、陪葬物禁忌;入殓日期禁忌;入殓仪式参加者禁忌;收殓禁忌;守灵禁忌等。(3)葬埋禁忌。关于丧葬方式、程序的禁忌。主要包括：丧葬方法(土葬、火葬、天葬、风葬、捡骨葬、凶死者葬等)禁忌;葬时禁忌;葬地禁忌;葬仪(包括葬礼参加者)禁忌等。(4)丧眷禁忌。关于死者家属服丧期行为的禁忌。主要包括：报丧禁忌;哭丧吊唁禁忌：生产活动禁忌;社交活动禁忌;饮食禁忌;服饰禁忌;个人行为禁忌等。祭扫禁忌，关于祭扫坟墓、祭祀死者行为、方式的禁忌(参见祭祀禁忌条)。这些禁忌原则及事项多为旧俗，今多有改变或被抛弃。但在许多山乡、农村及边远地区仍不同程度地流行。

生与死，人生的起点和终点，是哲学家、思想家和宗教家经常探索的重大问题。战国时代法家大师韩非子说：“人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰：出生入死。”

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死就是身入黄泉，重归自然。面对不断发生的死亡现象，秦人也在思考：死的意义是什么?人死了将去何处?如何圆满地将死者送到冥冥世界中?对于这些问题，秦人用质朴的行动给予了解释和回答。

为了郑重地埋葬死者，把死者顺利地送到另一个世界，秦人十分重视选择送葬入土的吉祥日期与时辰，竭力避开下葬忌日凶时。秦国社会有专门的“葬日”，人月人日则是送葬的不吉之日

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。秦的迷信家不仅为五谷六畜、入官为政、远行归家、盖屋筑垣、金钱贾市等许多事物规定了良日和忌日，而且也为人本身制定出良日与凶日。例如，秦人把一年之中八个月列为人月，其中牡月和牝月各占一半。具体是，“十二月、正月、七月、八月为牡月，三月、四月、九月、十月为牝月。”

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每月又列出“男子日”和“女子日”，男子日也叫男日、牡日，指一月中的子、寅、卯、巳、酉、戌;女子日又称女日、牝日，指每月的丑、辰、申、午、未、亥。秦人认为，送葬必须迦?避男子日和女子日，避开丁丑日，否则“葬必参”

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、“必有重丧”。

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除人日之外，其它日子就是送葬的良日了。如像“正阳”、“阴”、“结”、“?罗之日”、“正月以朔”等均为丧葬吉利之日

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。择吉避忌，是秦人丧葬观念的重要内容。

丧葬禁忌中还包括“土忌”。《日书?土忌篇》规定，每年正月壬日、二月癸日、三月申日、四月乙日、五月戊日、六月己日、七月丙日、八月丁日、九月戊日、十月庚日、十一月辛日、十二月乙日是“土徼”日，“不可为土攻(功)”。当然也不能动土造坟。

秦国王公贵族在选择死后安乐窝时，认为“山环水抱必有?”，“山环水抱必有大发者”。“?”即宇宙及人体内含的某种物质之气，它“遇风则散，遇水则界。”务必选择?场所在之地，即背山面水的风水宝地

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。因为葬在此处，据说可以使子孙发达、丁口兴旺、光宗耀祖。秦国君主的陵墓，无不经过反复勘察选择，力求寻找理想的山环水抱之地。为了显示地位的崇高及出于安全的考虑，墓穴的位置一般为背山面河，或依山面向坦阔的平原，或直接建在山巅之上，如秦东陵的亚字形王墓即座落在海拔600余米的山坡上。其目的之一，是担心“藏浅则狐狸拍之，深则及于水泉。故凡葬必于高陵之上，以避狐狸之患，水泉之湿。”(《吕氏春秋?安死篇》)

秦人的丧葬禁忌观念体现了秦人对死的认识。这种观念既有社会地位和身份等级的区别，又有不同时期的文化差异。秦人关于死的观念和丧葬意识除了文献记载之外，更集中地反映在大量已发掘的秦墓实物资料中。从规模空前的秦公陵园，到各种中小型墓葬，均充分显示了秦文化的独特风格及其本质特征。

藏族忌讳在床上或用其它物品垫尸体。一般把死者放在屋内一角，下垫土坯。尸体运走后，土坯便扔到十字路口，灵魂也就随之跑了。亲人去世到天葬之前，家人不洗脸、不梳头、不穿新衣服，妇女要取下装饰品，以示对亡者悼念。亡者尸体在家一般不放过7天。49天之内，每过7天要为亡者念经行善一次。在这期间，家人不能笑、不能高声谈话，更不能唱歌跳舞或办喜事，以使亡者灵魂安安静静上天堂。天葬时忌讳亡者的肉、骨尸鹰吃不干净，如有此情况必须请喇嘛念经“超度”，使亡者灵魂免入地狱。平时忌讳谈亡者名字，以免引起家人不安。办理丧事期间，邻居忌讳办喜事或举行歌舞娱乐活动。

藏族人讲究死者的家人在４９天内不能洗头，不准喝酒，不准搞唱歌、跳舞等娱乐活动。一般不能走近尸体，以免沾染秽气。严防猫狗闯入尸体停放的房门。据说，猫若走近尸体会引起诈尸。另外，也因房间里供品和供灯很多，猫狗进入会抢吃供品，弄翻供灯，扰乱秩序，引起火灾。

门巴族死者亲属一年内不能唱歌跳舞、不得杀鸡宰猪、不能打猎、不能婚嫁。

珞巴族人父母死，子女一年内不能结婚，不戴耳环和其他装饰品。丈夫死，妻子一年内不能剪发打扮，两年内不得另嫁。所有亲属一年内不能唱歌跳舞和参加娱乐性活动。

忌在外恶死，认为恶死者会在死亡之地徘徊不去，变成厉鬼找替身，丧家要请道士来作法超度。忌将在外恶死的尸体运回家中，要暂时停在屋外，以避免将厄运带回家中。运尸时必需脚前头后，表示厄运在外。忌病人于晚饭后断气。民间认为清晨早饭前断气最佳，表示给子孙留下三顿餐，子孙不愁吃喝；晚饭后断气表示吃光了家中三顿餐，子孙的日子将不好过。忌垂危者在原来睡的床上断气，民间认为垂危者在原来睡的床上断气会依恋此床，因此必须将其置于三张长条椅合并的铺位上，称为“搬铺”。忌猫跳上尸体，认为猫跃过尸体时，尸体会变成僵尸跳起来抓人，若被抓住后会永远不放。忌男性家属在尊长丧期刮胡须，认为修饰胡须将证明哀伤之情不足而招致不孝之嫌。忌在治丧时期以香蕉为供品，因闽南语“蕉”、“招”同音，如以“蕉”为供品，有“招致”续办丧事之嫌。忌用两炷香祭祖拜神，须点三炷香，有“有三成礼”之意，可避免丧事成双。忌套衫时用偶数及九。套衫即由孝男一层一层反穿死者的寿衣，再一件一件脱下来，套穿在死者身上，其层数可三层、五层、七层及十一层不等，偶数恐会“双丧”，“九”与“狗”同音而不祥。忌入殓时有与死者生肖相冲者在场观看，认为与死者生肖相冲者会造成死者不安或生气，也会对冲犯者不利。入殓时忌亲友眼泪滴在尸体上或人影照入棺中。民间认为滴泪等伤心举动会使亡灵不忍离去，滞留家中；人影入棺则在封棺时将会使生人的气息一并封入棺中，造成生人心神不定。忌重葬日出葬。重葬日指不宜出葬日，即指元月甲日、二月乙日、三月戊日、四月丙日、五月丁日、六月己日、七月庚日、八月辛日、九月戊日、十月壬日、十一月癸日、十二月己日。民间认为在这些日子出葬，会造成家宅不宁，或形成尸变，必需重葬一次。忌七月出葬，民间认为七月是鬼月，出葬啼哭会引来孤魂野鬼前来抢食供品，使死者既不能享受供品，家宅又不得安宁。忌下葬时孝男孝女在场，认为可避免孝男孝女不舍亲人而攀住棺木不让下葬，造成错过吉时的尴尬局面。忌墓碑安置时斜倾一方。民间认为如使墓碑倾斜，将使死者无法公平保护子女，如倾向东方一度，即保佑其长女；二度，次子；三度，三子。倾向西方一度，即保护其三女；二度，次女；三度，长子。忌服丧期间化妆、华服、绑棕、食?，这样方可表示对死者的敬重。忌戴孝者涉足喜庆或祭祀场合。民间认为戴孝者有极凶的煞气，会冲犯他人，特别是在婚嫁喜宴、生子等喜庆场合，以及凿井、建庙、安灶等祭祀场合都要主动避开。忌做七期间触及灵桌上油灯的燃油，民间认为灵桌上的油灯代表死者亡魂，生人随意触摸会触怒亡魂，带来不利。忌在死者百日满期前探访亲友，民间认为在百日守丧期未满之前拜访亲友，会给对方带去霉运。忌身带“破骨者”捡骨另行择地安葬。“破骨”也称“破月”，指属何生肖适逢何月出生者。男破月如鼠（二月）、牛（三月）、虎（十月）、象（五月）、龙（十二月）、蛇（元月）、马（八月）、羊（九月）、猴（四月）、鸡（十一月）、狗（六月）、猪（七月），女破月如兔羊猪（元月），虎马狗（三月），牛蛇鸡（四月），鼠龙猴（六月）。如有子女对破月尊亲进行改葬，则须先祭拜，而后即行回避，委由专人捡拾骸骨清洗晒干后装入金瓮，再行奉葬他处或永厝于灵骨塔。忌先父母而逝者由父母起灵。父母要以扫帚敲击其灵柩，意在惩罚其先逝而去，没有供养父母，犯不孝之行。忌治丧期间保存门联，必须除去书有吉祥祈福的红纸联语，以示虔诚办治之心。忌参与葬礼时向葬家人辞行，尤忌丧家人多礼送行，以免本身成为告别者。忌不行“草人祭”而同时办理两人之丧或一年内重办丧事。民间俗语称：“有一就有二，有二就有三，无三不成礼。”故如家中同时办理两人之丧，或一年内重办第二人丧事时，须行“草人祭”，以免再办第三人之丧。“草人祭”指以稻草扎成草人，穿前死者或后死者衣服，置于畚箕或纸制棺木内，其侧供米饭一碗，米饭上置鸡蛋一颗，取闽南语“压制二者，免再有三”之意，然后请来和尚开光念咒，将草人及供品一并跟随重丧者出殡，行至郊外弃置路侧，象征第三丧者已出葬，可保平安。

嘉义县新港乡清代王得禄将军之墓

青海汉族视丧事为喜丧和泪丧两种：喜丧通常指老人年过六旬、儿女俱全、家业已就者过世，丧仪也较为隆重，可猜拳饮酒，并请僧道诵经起度亡灵。泪丧一般指事业未成、父母尚在、子女年幼的人早逝。这种丧仪礼品较厚重，丧事从简，气氛悲怆，不行酒宴。蒙古族在服孝期间，男子散开发辫，女子将辫套下端的红缨辫结起来，未婚女孩另在头发上扎一绺白羊毛，不骑马，不着新衣，不参加娱乐活动，男不修面理发，女不佩带饰物，当年不过春节，不拜亲访友。

土族亡者子女自亡日起服孝“百日”。葬礼后，每七天请喇嘛念经，谓之“多郎”(第七个数)，连续请喇嘛念七个“多郎”的经，每次念经须到坟前烧纸。孝子服孝时在帽檐上缝一白布条，孝女在裤口、衣领或布鞋上用白布缝条。期间男不刮脸、不剃头、不剃胡子、不饮酒，女不穿戴彩色衣帽。吃素食，不串门，不参加娱乐活动，不杀生，当年不贴春联，以示志哀。

撒拉族在葬礼期间，忌女人参加送葬，忌女人进入坟园。若父母去世，子女忌40天内行房事、洗涤、打扮等。忌提亡人名字，禁忌踩坟。埋葬时，忌用不是从坟穴内挖出之土，忌立碑，40天内忌向亡人家属说“你好”等话，忌亡人家属在40天内参加娱乐活动。忌在坟园内说笑、大小便、跨越坟包。不允许其他“孔木散”的亡人在本“孔木散”坟园内埋葬。停放“埋体”之地，禁猫、狗等小动物进入，一般不允许打开“卡凡”观看亡者。