中秋节的有关祭祀活动

福建民间中秋节的祭祀活动主要有进香祈子、祛病、拜月和祭祀祖先等。清乾隆《福州府志》卷２４载：“中秋，士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯。是夕，妇女连臂出游，谓之走百病。”忏斗、祈嗣之俗均见于《榕城岁时记》之载：“八月十五日，家家备果酒牛乳诸物，延道士禳醮，曰忏斗。”又载：“吾闽大家妇女以中秋夜往大奶庙注香祈嗣。林芳诗：半亩丛祠起暮鸦，夭桃浓李竞喧哗。请灯私带宜男草，望月先飘桂子花。”中秋拜月的活动一般全为女子之事，即所谓“男不拜月，女不拜灶”。近代闽北建阳、政和等地中秋夜女子仍有祭祀月神的习俗。民国十八年（１９２９年）《建阳县志》岁时志说：“中秋夜，家具酒肴团饮，食后设酒果庭前祀月。”连城民间称月神为“月光妈”，赏月时也有拜月的习俗。民国二十八年（１９３９年）《上杭县志》岁时志说，当地中秋之夜“或有女儿于月下设果饼膜拜，号请月姑”。当地民间女子在请月姑时，将一小筐放在盘中，据说月神降临，筐便会自动上升，并有剥啄声，女子便计其数以卜灾祥。在建宁，中秋夜有的妇女对月问吉凶，俗称“请木杓神”。

福建一些地方在中秋节还流传扫墓祀祖神的习俗。闽北南平等地民间祭墓大半在中秋这天，供品、祭拜礼仪和清明节时一样。周亮工《闽小纪》卷２说：“闽将乐、归化人以三月为小清明，八月为大清明。展墓者间小废，无敢大废者。予庚寅中秋过其地，火焰山下，壤皆正赤，纸钱遍野，雪如霞如。”民国《泉州府志》引《安溪县志》岁时志说：“是月（八月）多墓祭，俗云墓门开。”闽清、罗源、沙县等地自八月初一起至十五日均可扫墓，称“秋祭”，一切仪式与清明相同。闽清乡村民间秋祭之后还在祠堂设席，族中老幼扶携而来，登堂会食。闽清民间的扫墓活动，至今仍在中秋前而不在清明节进行。民国《藤山志》说：“中秋节，家家祭祖。相传为临水奶忌辰，妇女之请花如元宵。”闽南各地亦有祭祀祖先的习俗，如清乾隆《泉州府志》卷２０载：“中秋夜以月饼、番薯、芋魁祭先及神。前一二日，亲友以此相馈。”《厦门志》、《金门志》所载相同。厦门、永泰等地民间还有祭祀魁星的习俗。清乾隆《永福县志》岁时志说：“八月仲秋望日，绅士祀魁星，如文昌仪。”