中观自续派

亦称 “自立量派”。大乘佛教中观学派支派，约兴起于6世纪。“自续”承认诸法各有自相，自由相续发展之意。用在因明方式上，若是认为不管敌者的主张如何?只要能立所立等由自相的条件合适，就能引起敌者的比量智。开创者清辨(约490―570)是南印度摩梨耶罗国人，早年出家，精通三藏。后至中印度从僧护习经，数年后返回南印度，前后主持过50余所寺院。佛护去世后，他在阅读佛护著作时发现好多问题，于是运用因明的比量格式著书，对佛护的观点作了深刻的批驳，认为在批判他人过错之时，先要提出自己的观点，开创了中观自续派。他的思想虽然受了瑜伽行派的影响，却与瑜伽行派有很大不同。首先，他把二谛放在境界的高度去解释，认为世智的境界是世俗，圣智的境界属于胜义，唯有根本智才是胜义的。因此得出，若从胜义谛讲，一切现象都无自性，从世俗谛讲，诸法有独立的实体。在三性问题上，提出了依他起和遍计执、圆成实一异，以及从二谛哪一方面解释三性的问题。清辨之后，中观自续派的主要论师有观誓、祗那那伽跋等人。这一派的主要论著有《般若灯论》、《中观心论》、《大乘掌珍论》等，译成汉文后受到了汉传佛教僧人们的广泛重视。