主姓与多姓村落

如果从村落的社会结构来考察，有两个显著特点：一是族居，二是宗姓。安徽村落从社会结构划分，有三种类型：一是单姓家族村落；二是主姓家族村落；三是多姓家族村落。

单姓家族村落。此类村落的特点是整个村落共同体只有一个姓氏，全部家庭都是一个姓氏的血亲关系。安徽农村有很多村落一直是无外姓介入，保持着单姓的宗亲色彩。另外有一些村落，虽有外姓存在，但是外姓所占比例微乎其微，不起什么作用。《蒙城县志》记载：“城西戴窑，东从小涧集，西至涡阳西阳集，南至岳坊寺，沿涡河南岸，长达四五十余华里，大小村落数十座，除少数外姓杂居外，９０％以上的人家姓戴，一呼百应，使盗贼不敢侵扰。”这样的村落也可以视为单姓家族村落。一般来说，在较为封闭、商品经济不发达的地区，较容易形成单姓家族村落。

皖南旌德县江村（欧阳发摄）

单一家族村落，最初只是一户一家在某个地点定居，以后逐渐发展成大家族聚居，接着再分若干户，并逐步演变为村落。安徽许多村落的名称，无论是淮北的圩子、寨子，皖中的郢子，皖西和皖东的村落，大都冠以姓氏，或称“李家圩子”，或称“张家寨子”，或称“王大郢子”，或称“邓家老屋”……都表明了这些村落都是先由某一家族聚居一处，逐步发展成为一定的圩寨或郢子的。皖北临泉县，全县６３个集镇有４３个以姓氏命名，占６８．２５％；８１个乡有６０个以姓氏命名，占７４％；４３８１个自然村有３９３２个以姓氏命名，占８９．８％。皖北蒙城县１９８０年普查统计，全县２３６姓，单姓聚族世居者有１７９姓。５０００人以上的２９个大姓氏，人数４３．９４万人，占全县总人口的５３．７％，单姓族居２１６５个自然村、镇，占３８２９个村、镇的５６．３％。

这种单一家族分户聚居的形式，旧时，家长或族长就是当然的“村头人”或村长，村内人都是家口，村落性格和父系血亲关系形成的亲族特点完全一致，这种类型的村落宗族势力极强，内外关系都有家族职能的特点。

在皖南地区，有相当一部分单一家族的祖先是真正的中原移民。他们来到皖南选择了一个适宜的环境单独开发居住，独立形成单姓的聚居村落，其形态基本上是北方老家的翻版。在皖南徽州地区，我们可以成批地见到这种客籍宗族聚居的村落，在他们的族谱上清楚地记载了本族祖先始于何时“筚路蓝缕，以启山林”的创业经过。民国《歙县志》卷一《风俗》记载：“邑中各族以程、汪为最古，族亦最繁，忠壮（即程灵洗）、越国（汪华）之遗泽长矣。其余各大族，半皆由北迁南。略举其时，则晋宋两渡及唐末避黄巢之乱，此之期为最盛。又半皆官于此土，爱其山水清淑，遂久居之，以长子孙焉。”

在皖南山区有一些单一家族村寨，主要是在两种情况下组建而成的。一种是在我国历史上多次动乱中，祖上逃避战乱或仇杀而进入深山定居下来的，这种村落叫做家族隐居村。如歙县呈坎村落形成于唐末，此前该地名为龙溪。元大德九年（１３０５年），严州府事郑仲贤为《罗氏族谱》作序称：“罗隐公系江西南昌府人，洞明文学地理。唐末之乱，屣弃家产遍择里居，至歙西四十里地名龙溪，改名呈坎，山水缭绕，风景中和，遂筑室居焉。”罗隐公至此定居后，世族繁衍，人才辈出，成为呈坎一带的望族大姓。另一种是祖上谋生进山采集、捕猎、开矿定居下来的，这种村落叫做家族开发村。明清之际，安徽江北一带和江西、浙江少数地区的穷困之民，纷纷入徽定居。据嘉庆十一年（１８０６年）统计，徽州当时共有棚１５６３座，棚民８６８１丁口，这些棚户逐步发展为村庄，并以山麓、山凹、山坞为居住点的甚多。此外，还有一种本地人因瘟疫或饥荒而迁徙他乡，外乡人重新至此定居下来形成的村落。如清咸丰年间，青阳县发生大瘟疫，原庙前赵村，尸横遍野，幸存者纷纷逃迁至贵池茅坦，整个村庄室空田荒。后来南陵县张氏之族数万人迁至赵村，聚族而居，改名为“赵村张”。

一般来说，单姓家族村落是强姓的家族村落。家族体制，家族权利，家族活动，家族观念，家族结构，家族规范均较强。在家庭联产承包责任制后，家族文化有所复兴。但随着生产的发展，人口流动性的增加，单姓村落共同体慢慢开放，外姓移入，单姓村落共同体正在逐渐减少。

主姓家族村落。此类村落的特点是在一个村落共同体内存在着多种姓氏，但以一个姓氏宗族为主要成员，其他姓氏处于次要地位。这样的村落在安徽占据相当大的比例，分布较广。因为各个村落经过多年的演变之后，保持单一姓氏的可能性已经很小，在原先以一个姓氏为主体的村落共同体中，逐渐加入了外姓，并且也发展起来。但外姓在人数和地位上不能与主姓等同。在主姓家族村落中，主姓宗族具有主导地位，主姓的家族文化也较为活跃。但这种村落共同体中，家族文化的因素和样式与单姓村落家族又有所不同。因为有外姓的存在，主姓家族的活动必然受到影响。

多姓家族村落。此类村落的特点是在一个村落共同体内存在着几个主要宗姓，没有一个宗姓在村落共同体中占主导地位，而是与其他宗姓并存。这类村落共同体在安徽也占一定的比例，有不少村落属于这种类型。在这种类型中，家族文化的表现形式和活动形式与前两种类型又不相同。一般说来，在多姓村落共同体中村落家族呈弱势。但村落家族文化依然存在，一些地方相当活跃。在这里亲族之间关系受村落社会的制约，很可能向村落外发展宗族联系，导致出现跨村落的宗族实体。在这些多姓复合村落中，各姓在村内事务上常常出现争执，彼此关系或联合或斗争，在主持村务方面往往表现出不同亲族的宗派性。但是，在村外事务上，彼此往往形成一体以维护整个村落的利益。