乐舞老会

乐舞老会，是民间的一种自娱兼娱人的表演组织。早年，这种老会遍及城厢，参加的人数众多。老会的表演形式多种多样，传统的有高跷、法鼓、中幡、宝辇、秧歌、小车会、旱船、杠箱、抬阁、爬杆等等，各道会的名称大多以地名加上表演形式或乐舞名称所组成。为了显示自己的组织历史悠久，多自称为老会或圣会，比如：先春园德庆绣球圣会、河北石桥升仙高跷老会、南门内永乐杠箱老会、西码头渔樵耕读圣会、城西大园金音法鼓老会等等。每道会都推举一名德高望重之人出任会头，负责管理会里的大小事宜，会员多为居住在附近的居民，各阶层人士都有。其经费主要是在会员中募集而来，也有的是富户捐助，会中的经费由会头派人专门管理，主要用于购置服装，道具及出会所需。

各道会一般隔三差五地聚集排练，多利用傍晚的业余时间，逢年过节要出会进行表演或参加庙会表演。出会之前要用整张黄纸书写会名、出会日期、巡行路线，遍贴于城乡路口以做宣传。在出会途中要对著名的店铺、绅商富户递送会名帖，并随后在其门前表演，以示尊敬之意，这种仪式，称作“拜会”，受拜之家必以茶水、点心款待，并备及数十斤茶叶、糕点相酬慰。在天津还有一种“截会”的习惯，一些大商号或豪富之家在老会出会之日，提前派人把老会截到自家的门前进行表演，然后报以非常丰厚的酬劳，花费甚大而在所不惜，目的是图个吉利和显示自家的富有，每逢此时，被“截”的老会也觉得很风光，自身的价值得到承认，因此多数都要表演出一些“绝活”，以示谢意。

即便是规模很小的老会，也都备有服装、道具。每逢出会时，演员都要勾脸、化妆，规模大一些的老会中，都有化妆师专门为演员们勾脸、化妆。没有化妆师的老会，届时要花钱聘请化妆师，这也是会里经费开销的一个方面。

老会，是群众自发组成的组织，没有特别严格的会规，也没有严格的入会、退会手续。各老会在傍晚排练节目时，常引得附近的居民围观、喝彩。因此，老会组织在其附近的居民中具有一种凝聚力。每逢出会时，都由会中办事人员出面向各家各户筹款，多少不等，以供会中开销之用。出会之日，除了会中正式演员以外，都有许多家属跟在后边捧场，形成了一支浩浩荡荡的队伍，很是壮观。

出会过程中，如遇上别的老会，双方要互换会帖，以表示相互之间的尊重，然后双方按次序进行表演。

各老会的表演内容丰富多彩，大量的古典戏剧故事、神话及民间传说都可在其表演中体现，也有的老会用艺术的形式再现了生产劳动的场面，反映了人们对美好生活的企盼。老会这种民间表演团体产生于民间，有广泛的群众基础。它所反映的多是人们喜闻乐见的故事，因此有着旺盛的生命力。直到目前，各种形式的老会依然活跃于城乡的广大地区，发挥其独特的活跃群众生活、繁荣民间文化的作用。进入２０世纪８０年代以后，以各个生活小区为单位，出现了许多集休闲、健身、娱乐为一体的各式各样的运动团体，活动的内容也相当广泛，有做健美操的团体，有跳交谊舞的团体，有老年迪斯科团体，有跳大秧歌的团体，也有三五人聚在一起踢毽、球的团体等等，为天津街头的一景。他们大多利用清晨或晚饭后的空闲时间进行活动。这种团体的组织形式十分松散，每次的活动也十分随意，成员以中老年人居多，也有少数的年轻人参与。活动中所需的器械，如录音机等，专由一名热心于此项活动的组织者提供。其余的消耗品，如毽、球或所需电费则由成员们自行解决。这种团体的出现，对调剂人们的生活起了很大的作用，同时也提高了小区内业余生活的文化品味。