乞巧

古代民间风俗，亦节日名。又称七夕。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银(tōu偷，铜矿石)石为针，陈瓜果于庭中以乞巧(乞求智巧)，有喜子(蜘蛛)网于瓜上，则以为得。”唐代林杰《乞巧》诗云：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

七夕习俗。康熙十七年《莱阳县志》：“七月七日：是夕妇女设瓜果祀牛女，穿针注水为戏，谓之乞巧”。招远一带姑娘们对坐在牛郎织女像前，对拍手掌向织女乞巧。边拍边唱：“一拍巴掌一月一，姐姐教我纳鞋底;二拍巴掌二月二，姐姐教我绣花裙;三拍巴掌三月三，姐姐教我种菜园;四拍巴掌四月四，姐姐教我学织布;……”一直拍至十二月为止。谓之“请七姐姐”。单县等地少女们三五成群，着新衣，陈瓜果、化妆品，设香案于庭前月下，祭拜七姐姐。年长者给每人一根针、七根线。穿针乞巧。歌曰：“爬东墙，望西海，王母娘娘送巧来。不图你的针，不图你的线，只图你七十二遍好手段”。

拜完双星，老人们会给在座的女孩们一人一根针和一根线，让姑娘们在月光底下同时穿引，谁最先把线穿入针孔，就意味着她乞到了灵巧和智慧。晚穿上针的人谓之“输巧”，出资以赠巧者。明、清以后，又流行“丢针乞巧”。七月初六晚上就在花下置一水碗，初七日中午，妇女们就将绣花用的小针投入碗中，针浮于水面之上，此时观察针留在水底的影子。如果影散如花，或晃动如云，或影细如线，或影粗如椎，都称为“乞得巧”；如果影子粗如锤，细如丝，直如轴蜡，就是该人笨拙的象征，妇女或者悲叹，甚至因此而哭泣。

宋代，在杭州，每逢七夕，妇人对月穿针，盘陈水果，饮酒为乐，谓之“乞巧”。以小蜘蛛贮盆内，视其结网之圆正，名为得巧。小女多手持荷叶，效摹苍罗（杭州泥娃娃）之状。清代，七夕夜，设时果祀双星，谓之巧果，或以花祀之，为闺房韵事。民国时期，在杭州，七月初七叫“乞巧节”。相传是牛郎织女渡银河相会的日子。这天也是女孩子乞巧之日。以面粉和糖制成各种小型的物状，油煎后名为“巧果”。晚上，巧果、莲蓬、白藕、红菱等皆陈于庭院，姑娘们在庭院陈设瓜果，并拿五彩线，在朦胧的星光下以线穿针，看谁穿得快，穿得准，穿进去就算乞到巧，大家要向她祝贺。又取雨水和井水各一半，盛在碗内，放在露天过一夜，第二天水上结起薄衣，投一极小的针浮其上，视其水底的倒影，像杵，则为拙，若像剪刀，则为巧。在嘉兴，七月初七晚，有乞巧之举。据《嘉兴府志》载：“七夕，妇女结彩缕，穿针月下，陈瓜果祀牛女星，曰：乞巧。捣金凤花染指甲。”“女子于月下穿针，三穿而过者，谓之得巧。”此日演戏，一般点演《牛郎织女》。在嘉善农村，家家在此夜用西瓜祭牛郎织女，用脸盆接露水，据说露水是牛郎织女的眼泪，抹在眼睛上和手上，可使人眼目明亮，心灵手巧。在洞头每逢七夕，有制作“七巧人”（俗称“库人”）的习俗。以大米和糯米为原料，按比例搭配好，磨成粉，加上糖和食用红颜料调和好，然后按入印模，印出龟、财神爷、寿桃、鱼等立体感很强的图案，再蒸熟便成。

七夕节又称“乞巧节”、“女儿节”。此节待晚上星月出全时，于庭院瓜棚下设祭，点香烛，摆供果，女儿跪拜，向织女乞巧，在月下穿针。诗云：

七夕今宵看碧宵，牛郎织女渡鹊桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

谁穿针穿得快，便认为谁手巧。

这一天还有往水盆里丢绣花针的习俗。看针在水盆里摆动的形态，根据针影折射的粗细，以此来推断拙巧。