书

书是书生的八种象征之一，它象征着他的学问。直到现在，做父母的在儿子周岁生日时，还将书与银币、乌龟、香蕉等东西一起放在婴儿面前，看他最先抓什么。如果抓书的话，就预示着他将来会成为个学者。

两千多年来，写在书上的字符，都被认为具有超自然的力量，“它不仅是个指南，而且是新时代的预言者，这个概念深深地扎根于道教信徒的秘密社会之中”(沃尔夫冈?巴乌尔)。

中国人的思维方式总是建立在特定的书籍之上――或者是儒家的“四书”，或者是“五经”。在公元二世纪的道教著作《太平经》中，有一段内容涉及老师回答学生的提问，学生问在长途旅行中，《太平经》这类文献的真正作用是什么? 答曰：“噫!子愚亦大甚哉! 乃谓吾道有平耶? 诺。为子具说之，使子觉悟，深知天道轻重，价值多少。然今且赐子千斤之金，使子以与国家，亦宁能得天地之欢心，以调阴阳，使灾异尽除，人君帝王考寿，治致上平耶?”

书与杏枝花瓶：“祝你高中”。

按传统说法，在公元前二世纪――准确地说是公元前213年――曾有过一次“焚书”。当时李斯是秦国的宰相，他禁止私人拥有一些特定的书籍――包括《诗经》和《书经》，违者处死。书生们交上来的所有书籍全都毁掉。除了秦代的编年史和日常生活中使用的特定书籍外，禁止使用所有的哲学书籍与历史文献。

书信。有辞命、议论二体。三代以上此体少见。至春秋列国大夫相与往来，始盛。《左传?昭公六年》： “叔向使诒，子产书。” 清王兆芳《文体通释》 以为： “书者，箸也，箸文简牍，以通语也。主于箸写事情，拟用唔语”。传世名篇有司马迁《报任安书》、吴均《与朱元思书》等。此外，古代皇帝的诏书亦称书。《汉书》： “今以一郡一国之众，对无应书者，是王道往往而绝也。”